司馬光的《資治通鑒》是從（魏趙韓）三家分晉開始寫起，撰寫《資治通鑒》的本意就是為國君治國提供借鑒，以史為鏡。

司馬光認(rèn)為，三家分晉是華夏立國以來擺在明面上的最壞的事件（最糟糕的陽謀事件）；在這之前的華夏國體，都可以說是自然交替，順應(yīng)天意，雖有政權(quán)朝代更迭，但是禮制存在，天子的綱紀(jì)存在。

唯獨三家分晉，是天子親手破壞禮制，動搖國本，周朝也因魏趙韓分晉而被后世定義成開啟戰(zhàn)國時代。

司馬光所說的“禮”，是紀(jì)綱的意思，換成今天的說法就是秩序。

周天子存在的意義就是昭示天下秩序的重要性；司馬光說，天子最大責(zé)任就是維護(hù)天下的秩序，讓蒼生，上至諸侯公卿，下至黎民百姓，有序可依，有秩可循，因而國家才會運轉(zhuǎn)，天下才能太平。

而彼時的周天子威烈王，顯然親手葬送了天下的禮制，也就是秩序。

魏、趙、韓三家原本是晉國的三個公卿士大夫家族，三家長期把持晉國朝政，他們未曾敢越界自稱國君。直到公元前403年某一天，魏趙韓三家派出使者到京師，請求周天子分封魏趙韓三大夫為諸侯，周威烈王沒有拿出天子的威嚴(yán)維護(hù)周朝的禮制，而是很輕易地答應(yīng)了他們，命晉國大夫魏斯，趙籍，韓虔為諸侯，晉國被一分為三。

華夏進(jìn)入了諸侯國互相征伐的戰(zhàn)國時代，魏、趙、韓、秦、楚、齊、燕七國逐鹿，周朝國祚也因此到了末期。 按照班固的說法，華夏禮崩樂壞，始于周威烈王。

以史為鑒，司馬光的《資治通鑒》在當(dāng)下的現(xiàn)實中也有映射。

今天的世界，運行在二戰(zhàn)之后建立起來的秩序上。近八十年時間，世界相對是和平和穩(wěn)定的，盡管有局部的戰(zhàn)爭和動亂，但是總體上世界是和平發(fā)展的主旋律。

這得益于建立的二戰(zhàn)后秩序。這一秩序定義了哪個國家可以做什么，不可以做什么，畫出了清晰的界限，這就是“國際法”的由來。

美蘇是這一戰(zhàn)后秩序的主要建立者和維護(hù)者，蘇聯(lián)解體后，美國成為戰(zhàn)后秩序最主要的維護(hù)力量，可以說是定海神針。因為美國是這一秩序的建立者和維護(hù)者，世人管它叫“世界警察”。

美國在全球八十個國家建有近795個軍事基地，其中大型海陸空永久性基地，有374處，遍布五大洲四大洋，海外駐軍有約19萬人。

臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮。何謂禮？紀(jì)綱是也。

司馬光說，天子的最大職責(zé)就是維護(hù)禮，什么是禮，禮就是綱紀(jì)，秩序。當(dāng)然，我們今天世界沒有天子，有的是世界警察，但是職責(zé)是一樣的，在于維護(hù)這個“禮”，即秩序。

當(dāng)今世界的“周威烈王”—-懂王 川普。

幾十年以來，美國既是這個世界秩序的看護(hù)者，美國也因為制定和看護(hù)這一秩序，而享有到高于他國的權(quán)益，比如世界貿(mào)易建立在美元基礎(chǔ)上等等，曾經(jīng)大多數(shù)國家唯美國馬首是瞻。

但是現(xiàn)在情況變了，懂王正在破壞這一世界秩序。

懂王自去年上任以來，美國退出了自己親手建立的66個國際組織。后續(xù)有可能退出的還有北約，聯(lián)合國等。

2025年初，懂王為了博取擁躉MAGA們一笑，不惜“關(guān)稅戲諸侯”，全世界都被他用關(guān)稅戲耍，朝令夕改，世界各國手足無措一臉懵。

2026年1月3號，懂王令美軍抓捕委內(nèi)瑞拉國家總統(tǒng)馬杜羅；2月28號軍事打擊伊朗。

懂王之前的美國總統(tǒng)海外動武，都要打著聯(lián)合國旗幟，師出有名，即使是操縱聯(lián)合國名義，諸如“盟軍，聯(lián)軍，多國部隊“等名號，牌面上也一定要維護(hù)國際法的禮制。

而現(xiàn)在的懂王宣稱美軍行動不需要聯(lián)合國授權(quán)。美國不需要國際法。

司馬光說，周威烈王親手打破周朝禮制，破壞天下遵循的秩序，周天子的威信喪失，天下再也沒有了“王師”以正義之名去討伐“僭越秩序，搗亂綱紀(jì)”。由此，周朝廷形同虛設(shè)，戰(zhàn)國時代開啟。

這個“禮”的存在和運行，確保了即使天子很弱，天下也會有條不紊的運行。

懂王所作所為，更甚于周威烈王，國際秩序的崩塌近在眼前，世界的戰(zhàn)國時代山雨欲來。懂王也將會如周威烈王一般，將美國帶入威信盡失，名存實亡的累卵之危的境地，我們拭目以待。

大家深挖洞，廣積糧，好自為之了。