對這個社會了解的越透徹，

越會意識到一些很可笑又很無奈的問題，

永遠不可能消失不見。

比如有一種人，在面對重大抉擇的時候，

總是表現(xiàn)出一種基于膽怯的謹慎，

對于權(quán)衡風險，總是帶有著一定程度的想象加持，

而計算代價的過程，又總是將最壞的結(jié)果，

理解為必然發(fā)生的更壞處境。

似乎他們正呈現(xiàn)出一種理性穩(wěn)重的形象，

甚至有些對其了解尚淺的人，會欽佩其深思熟慮的態(tài)度。

然而，這些人在面對微末小利時，

卻陡然一變，突然成為了勇猛果決的無畏者，

平日里謹小慎微的模樣，如同老派電影中的賬房先生，

而在小便宜面前時，又像是那種不計后果的賭徒，

這種干大事惜身，見小利忘命的群體，

看似荒誕，但也著實是隨處可見了。

有人對長期的自我經(jīng)營躊躇不前，

卻敢于對那些“不確定的好機會”將全部積蓄投入其中，

從理性的角度去審視這種做法，

這種行為顯然是違背了邏輯的一致性，

但如果從人性的深處去審視其“黑白”的變象，

卻又顯得格外真實。

我之前看過一篇介紹前景理論的文章，

說的是人類對風險的判斷并非完全理性，

而是更加受到情緒與參照物的影響，

比如當面對所謂“大事”的時候，

人們往往會放大潛在的損失，

因為大事意味著長期影響與可能無法逆轉(zhuǎn)的后果，

于是謹慎到拒絕作為，可能是一些人的主導(dǎo)策略，

而當面對“小利”的時候，收益看似近在眼前，

損失被某些“手段化”的效果，遮掩的模糊而不可預(yù)測。

在這種情況下，人們就會下意識的低估風險，

進而產(chǎn)生沖動選擇的更大可能。

這種說法就解釋了這種看似合理實則荒誕的現(xiàn)象本質(zhì)，

與其說是強調(diào)問題的大小，倒不如說是強調(diào)事件的程度，

事件越重要，人們就默認只有退縮才是唯一合理的選擇，

而事件不重要，或者看似不重要，

那么就會以冒進的方式去“快速獲利”。

個體層面的認知偏差，在被擴大化之后會形成群體現(xiàn)象，

至于后果，實際上我們都是見證者，

當大多數(shù)人都以如此標準來作為行事準則的時候，

耐心就會變得稀缺，沖動必然成為常態(tài)，

人們忙碌于實現(xiàn)各種即時目標，

而對于長遠且保障性更強的付出視而不見，

不過，真正的問題遠不止如此，

因為在這個問題上，

早已出現(xiàn)我在曾經(jīng)的內(nèi)容之中反復(fù)分享的一種“附加現(xiàn)象”，

人們會為自己的不一致表現(xiàn)，去尋求合理化的解釋，

比如大事需要慎重，如若有風吹草動，必定要按兵不動，

小事無需計較，及時行樂才是人生準則，

當然，清醒的人們自然知道這套說辭背后的“伎倆”究竟如何，

如果一個人對風險保持真正意義上的敏感，

他就必然不會只在大事上過度謹慎，

而又在看似小事的問題上格外魯莽，

事實上，我們所處的現(xiàn)實領(lǐng)域之中的多數(shù)人，

既不會完全謹慎，也不會絕對勇敢，

只是會在不同情景下做出迥異的心理表現(xiàn)，

而這種表現(xiàn)愈發(fā)會促使另一種現(xiàn)象的橫空出世，

這種現(xiàn)象說來說去其實就兩個字，

不安。

有些問題的凸顯，

恰恰證明了這類問題的風險是不可規(guī)避的存在，

當諷刺感拉滿的現(xiàn)象，

正在讓更多的人以更多的說辭去填補更多的認知漏洞時，

保持著微笑且沉默的清醒者，

自然很清楚這其中究竟發(fā)生了什么，

以及正在發(fā)生的，且必然發(fā)生的結(jié)局該如何收場，

人生總歸不易，

但問題不會因為不易二字而變成了一道“參考題”，

或許正因如此，清醒的認知讓人們明白，

如果一個人的一生，避開了所有真正值得一搏的風險，

且沖向任何一個微不足道的陷阱時，

我們可以不成其為悲劇，

因為喜劇這個不算名頭的名頭，

恰好合適。