以包容為基，以陪伴為暖，以幸福為根

家，是溫暖的港灣；書，是心靈的燈塔。以書香浸潤(rùn)家庭，以共讀傳遞陪伴，讓每一段親子時(shí)光都成為家風(fēng)傳承的美好印記。今天，我們精選10本經(jīng)典好書，邀您與孩子一同翻開書頁，在文字里感受家國(guó)情懷、傳承優(yōu)良家風(fēng)、共赴成長(zhǎng)之約。

1.《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》

《習(xí)近平走進(jìn)百姓家》由全國(guó)婦聯(lián)組織編寫，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的家庭故事，生動(dòng)記錄了習(xí)近平總書記走進(jìn)千家萬戶、傾聽民生冷暖、關(guān)心群眾福祉的感人瞬間，深刻展現(xiàn)了深厚的為民情懷與家國(guó)擔(dān)當(dāng)。

書中以小切口反映大政策，以小故事講好大發(fā)展，既是學(xué)習(xí)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)教材，也激勵(lì)廣大婦女和家庭在書香中感悟初心、傳遞溫暖，凝聚起奮進(jìn)新征程的家庭力量。

2.《二十四孝》

“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝親觀念，溯源于遠(yuǎn)古氏族公社時(shí)期。春秋末年，孔子、曾子對(duì)孝作了系統(tǒng)論述，遂成為儒家倫理的重要內(nèi)容。

元代人郭居敬編撰《二十四孝》，概述了我國(guó)古代二十四位著名孝子的孝行故事。情節(jié)生動(dòng)，文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容多是宣傳我國(guó)勞動(dòng)人民尊老敬老的傳統(tǒng)美德和封建社會(huì)的倫理道德——孝悌，流傳甚廣。

當(dāng)然，由于時(shí)代所限，這些故事是按照當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)選編的，有的在今天看來已不合時(shí)宜。但作為青少年，了解先賢行孝的故事，對(duì)于提高責(zé)任感與道德水平，尤其在當(dāng)今以德治國(guó)的背景下，對(duì)提升自身品德修養(yǎng)仍有助益。

3.《圍爐夜話》

《圍爐夜話》是中國(guó)古代著名的文學(xué)品評(píng)著作，由清代學(xué)者王永彬撰寫。該書以“安身立業(yè)”為主旨，通過221則富含人生哲理和行為標(biāo)準(zhǔn)的言辭，分別從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，指導(dǎo)人們?nèi)绾翁幚砀鞣N關(guān)系，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，以及如何明辨是非。全書語言親切、自然、易讀，充滿了濃厚的生活氣息，被譽(yù)為“東方人智慧珍品”。

4.《孔子·做人做事智慧全集》

《孔子·做人做事智慧全集》匯集了孔子做人做事智慧的精華，針對(duì)如何在社會(huì)上立足、如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系、如何應(yīng)對(duì)挫折和失敗等問題進(jìn)行了透徹的論述。該書并非孔子在書齋里憑空想象的產(chǎn)物，而是他與弟子們從親身經(jīng)歷和社會(huì)生活中觀察總結(jié)出來的智慧，體現(xiàn)了孔子對(duì)人情世故和社會(huì)生活的深刻洞察。

書中內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，包括德行智慧、修身智慧、處事智慧、交際智慧、立志智慧、為人智慧、從政智慧和治世智慧等，提供了豐富的思想資源和實(shí)踐指導(dǎo)。例如，書中提到“三人行，必有我?guī)煛保瑥?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)的重要性；“君子成人之美，不成人之惡”則體現(xiàn)了君子應(yīng)具備的品德。

《孔子·做人做事智慧全集》是一本旨在幫助讀者理解并應(yīng)用孔子智慧的書籍，通過經(jīng)典論述和生動(dòng)故事，使讀者能夠更加深刻地領(lǐng)悟孔子言論中的智慧，從而在現(xiàn)代社會(huì)中更好地做人做事。

5.《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清康熙年間秀才李毓秀依據(jù)《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”之旨，結(jié)合蒙學(xué)教育實(shí)踐編撰而成。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂改定，易今名，以三字韻文、朗朗上口的體例，系統(tǒng)列述弟子在家、出外、待人、接物與治學(xué)當(dāng)恪守的行為規(guī)范 。

全書凡360句、1080字，分總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文八章，核心倡導(dǎo)“先做人、后學(xué)問”，重孝悌、謹(jǐn)信、仁愛與修身，為舊時(shí)私塾與家庭教育的經(jīng)典蒙學(xué)讀物。本次整理以通行本為據(jù)，校勘文字、疏通句義，便于誦讀與踐行；愿讀者躬身實(shí)踐，由習(xí)禮入德，涵養(yǎng)孝悌仁愛之心，成就敦厚品行。

6.《菜根譚》

《菜根譚》（亦作《菜根談》），明代萬歷年間洪應(yīng)明（字自誠，號(hào)還初道人）所著，與《小窗幽記》《圍爐夜話》并稱“處世三大奇書” 。

洪應(yīng)明早年涉世，晚歲歸隱，融儒、釋、道三教智慧，以語錄體寫就三百六十余則格言。書名取“咬得菜根，百事可做”之意，喻指心性安定、歷經(jīng)清苦磨煉，方得人生真味。全書不分章節(jié)，約略可歸修省、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論諸類，談修身、處世、待人、接物、治學(xué)、養(yǎng)生。

其文辭簡(jiǎn)約、對(duì)仗精工、情理兼?zhèn)洌杭却嫒寮抑杏谷胧馈⑿┲倚胖趾兰业礋o為、順應(yīng)自然之曠，更具佛家超脫放下、慈悲空靈之遠(yuǎn)。語淺而意深，文短而味長(zhǎng)，可醒世、可養(yǎng)心、可鑒行。

本書以明刻本為底，校勘精審，注譯簡(jiǎn)明，冀今人讀之：靜時(shí)養(yǎng)德，動(dòng)時(shí)守正，逆境堅(jiān)心，順境謙抑，于平淡中見真趣，于紛擾中守本心。菜根雖淡，其香彌遠(yuǎn)；此編雖舊，其智常新。

7.《朱子治家格言》

《朱子治家格言》，又稱《朱子家訓(xùn)》《朱柏廬治家格言》，明末清初朱用純（字致一，號(hào)柏廬）所著。全文僅524 字，以駢體格言寫成，朗朗上口、淺白易懂，自清代以來流傳極廣，被譽(yù)為“治家之經(jīng)”。

朱柏廬（1627—1698），江蘇昆山人，明亡后終身不仕，隱居教書，潛心程朱理學(xué)。他以修身、齊家為核心，將儒家倫理融入日常起居、飲食、灑掃、待人、讀書、理財(cái)、祭祀等生活細(xì)節(jié)。

全書以小見大、由家及國(guó)，把“灑掃應(yīng)對(duì)”的小事上升為做人齊家的大道。語言質(zhì)樸、道理實(shí)在，三百年來成為私塾、家庭啟蒙必讀，影響深遠(yuǎn)。

8.《顏氏家訓(xùn)》

《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)歷史上第一部體系完備、以“家訓(xùn)”命名的家教專著，被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖” 。作者為南北朝至隋代的學(xué)者 顏之推（531—約595），字介，瑯邪臨沂人，歷仕梁、北齊、北周、隋四朝，飽經(jīng)亂世滄桑 。

全書共七卷二十篇、約四萬字，成書于隋初。顏之推晚年以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為宗旨，將一生閱歷、儒學(xué)修養(yǎng)與處世智慧熔于一編，系統(tǒng)講授修身、教子、治家、處世、勉學(xué)、風(fēng)操、養(yǎng)生、涉務(wù)等人生大法。

9.《傅雷家書》

《傅雷家書》是中國(guó)現(xiàn)代最經(jīng)典、影響最廣的家庭教育書信集，被譽(yù)為“一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，一部充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

本書不是刻板說教，而是父親與兒子的精神對(duì)話、良師對(duì)弟子的人生導(dǎo)航、知識(shí)分子的心靈史。文字真摯、智慧深沉，至今仍是家庭教育、青年修養(yǎng)、藝術(shù)成長(zhǎng)的不朽范本。

10.《家范》

《家范》（又稱《溫公家范》）是北宋政治家、史學(xué)家司馬光（1019—1086） 編撰的儒家治家經(jīng)典，被譽(yù)為“齊家教科書”，是中國(guó)古代最系統(tǒng)、最經(jīng)典的家訓(xùn)治家范本，被譽(yù)為《資治通鑒》的“齊家姊妹篇” 。

以禮治家為根本，提出“治家必以禮為先”，把儒家禮教落實(shí)到家庭。 主要思想包括父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順；勤儉持家、嚴(yán)禁奢侈；重教育、嚴(yán)規(guī)矩、睦親族、和鄰里；對(duì)妻妾、仆役亦有道德與行為規(guī)范。被《四庫全書》稱：“節(jié)目備具，切于日用，簡(jiǎn)而不煩”，宋元明清士大夫必讀書，奉為治家圭臬。完整保存至今，是研究古代家庭倫理、家教、家風(fēng)的核心文獻(xiàn)。

來源：組宣部

初審：王煒元

復(fù)審：張 韓

終審：湯革艷