許由,上古時代堯時人,字武仲,運城市平陸人,許姓始祖。《平陸縣志》記載:古代平陸七位圣賢之一。
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許由洗耳
許由隱于中條山南,堯聞其賢,欲以天下讓之,不受而逃于潁水之陽箕山之下;堯又欲召為九州長,不愿聞,遂洗耳于潁水之濱,死后葬箕山(今運城市平陸)。
許由自幼農田躬耕,不營世利,講道義,守規矩,邪膳不食,邪席不坐。夏天樹上筑巢而寢,冬天挖地窯居住。食山果、飲河水,且無懷器,手捧而飲。堯帝老年,在都城冀州平陽,深感衰老,兒子丹朱不肖,不愿因愛子而誤天下。聽說許由清高大志,便派人求賢,欲禪讓帝位。許由說:“匹夫結志,固如盤石,采山飲河,以求陶冶情操,非求祿位;縱情游閑,以求安然無懼,非貪天下”。堯得知許由不輕移其志,便登門拜訪。許由仍推辭說:“我年紀大了,需求無多,還是當個臣民吧!”于是連夜逃往箕山潁水旁,農耕而食。
在運城市平陸縣三門鎮劉家溝的后溝,有一座小山,傳說這座小山里,埋葬著一位上古圣人,這位圣人就是許由,那么這座小山人們都叫它“許由墳”,許由墳的后邊有一條小河,大家叫它“洗耳河”。關于這個許由墳和洗耳河,還流傳著一個古老的故事。
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帝堯時,有一個名士,叫許由。由于許由的名氣太大,堯帝就打算把天下讓給他,許由死活不同意,就連夜逃到中條之南、黃河之北的一個叫箕山的地方隱居起來,自己開荒種地,過著普通百姓的生活。堯帝沒有辦法,就派手下的人到箕山找到他,對他說:“你要真不愿離接管帝位,當個九州‘長官’總可以吧。”許由還是不肯,一氣之下,把來人趕跑了。
在當時箕山一帶,有一個隱士,就是大名鼎鼎的“巢父”。當時巢父就在中條山一帶放牛,他見許由連九州長官也不當,就覺得有些不理解,就問他:“你不想管理天下也就罷了,連九州長官也不當,這就太不像話了,怎么能不給堯帝一點面子呢?”許由嘆了口氣說:“堯這個人啊,我真拿他沒辦法,他非要我當這個九州長官,你說討厭不討厭,這不是往我耳朵里塞臟東西嗎?我得把我的耳朵好好洗洗。”巢父聽了,冷笑說:“你要是真不想干,為啥不躲到深山老林里,你這樣做,無非是想落一個好名聲。你說堯的話把你耳朵弄臟了,你在這里洗耳朵,把水都洗臟了,我還怕你洗耳朵的水把我的牛嘴也弄臟了,我得把牛牽到上游去喝水。”說著就把牛牽走了。
許由死后,后人就把他埋葬在箕山,就是現在平陸劉家莊的后邊小山,山下那條河,由于許由在這里洗了耳朵,人們就給它起名叫“洗耳河”。
唐朝天寶年間進士、詩人錢起曾在許由墓前作詩一首:
故向箕山訪許由,林家物外自清幽。
松上掛瓢枝幾變,石澗洗耳自空流。
綠苔惟見遮三經,青史空傳謝九州。
緬向故人曾嘆息,颯然云樹滿巖秋。
唐朝詩人胡曾也寫有詩贊美許由:
寂寂箕山春夏秋,更無人到此溪頭。
棄瓢巖畔中宵月,千古空聞屬許由。
如此來說,運城平陸流傳了幾千年的許由墳和許由墳后邊的洗耳河,還有棄瓢巖,都是事實和歷史的見證。
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