拜鬼常客挑釁向靖國神社獻祭品！高市到底想干嘛

4月21日，高市早苗再犯眾怒！她向靖國神社供奉“真榊”祭品，而且是以“內閣總理大臣”的名義進行供奉，性質極其惡劣。

這是她去年10月上任以來，首次以首相身份參與靖國神社的所謂“春季大祭”。毫無疑問，這是其軍國主義執念的又一次暴露。

靖國神社絕非普通的宗教場所，自1869年建立開始，它就是日本軍國主義的精神支柱與象征。

這里供奉著和希特勒、墨索里尼一樣的法西斯頭目。1978年10月，日本右翼將14名甲級戰犯的牌位秘密移進了靖國神社，包括臭名昭著的東條英機、南京大屠殺主犯松井石根等人。這些戰犯雙手沾滿亞洲各國人民的鮮血，罪孽深重、罄竹難書。

而對于這樣一個充滿罪惡的地方，高市卻毫無反思與敬畏，公然以首相身份，為軍國主義招魂。

梳理高市的歷史言行，我們會發現，她的“拜鬼執念”極深。她曾公開叫囂說：“作為一個日本人，無論擔任什么職務，都會繼續參拜。”

高市最早可查證的參拜記錄，是2007年8月15日。當時，為了避免外交風波，安倍內閣的其他成員全部回避了參拜，只有高市一人，擅自更改行程，執意前往。要知道，那可是高市的首次入閣，剛當上大臣，就公然拆臺、單獨行動，其極端激進的程度，可見一斑。

2007年之后，高市更是淪為“拜鬼”常客。幾乎每年的“春秋大祭”以及8月15日，她都準時前去“拜鬼”。最近的一次，是2025年8月15日，她上任首相前的1個多月。上任之后，她也沒有收斂，執意向靖國神社“獻祭品”。

不得不說，從之前的參拜，到如今的供奉，高市的態度之頑固，即便在右翼橫行的日本政界，也實屬罕見。她堅定追隨安倍路線，始終拒絕正視歷史。她的每一個動作，都在觸碰亞洲鄰國底線。

當然，高市并非孤例，長期以來，日本右翼政客接連參拜、供奉，年復一年，這已然成了他們挑戰公理正義的“慣例”。而這也再次印證了一件事：日本社會長期系統性地扭曲歷史，從未對侵略歷史進行真正反省。

我們不妨做一個直白的對比： 德國有供奉希特勒的場所嗎？德國總理會去參拜嗎？國際社會絕對不會容忍對納粹暴行的美化。同理，日本政客參拜、供奉靖國神社，這絕不是日本“內政”，而是關乎侵略與反侵略、正義與邪惡的大是大非問題。

除了在歷史問題上倒行逆施，高市上任以來還接二連三釋放強軍擴武的危險信號：包括推進大幅增加防衛費、推動修訂“安保三文件”、意圖動搖“無核三原則”等，日本“新型軍國主義”正在全面復活。

4月17日，日本自衛隊驅逐艦擅自過航臺灣海峽，公然挑釁中國主權與領土完整。今天，4月21日，日本又正式修改“防衛裝備轉移三原則”，原則上允許出口殺傷性武器，打破戰后武器出口的禁忌。

高市上任至今，不過短短半年，卻在多條戰線接連挑釁：從向靖國神社“獻祭品”，到在涉臺問題上胡言亂語，再到瘋狂推動擴軍、突破和平憲法的束縛，她在歷史認知、臺灣問題、軍事安保等核心領域不斷興風作浪、突破底線，正在把日本拖向危險的深淵，也給地區和平帶來巨大隱患。

在此正告高市及日本右翼勢力：歷史不容篡改，底線不容挑釁！靖國神社里的戰犯，將永遠被釘在歷史恥辱柱上，任何企圖復活軍國主義的行徑，也必遭清算。如果高市執意一條道走到黑，那就要做好承擔一切后果的準備。

看看新聞記者: 章一葉，陳維琴，金禮瑋

編輯: 陳維琴

責編: 章一葉