《老友記》

愛奇藝建立AI藝人資源庫的消息，讓“天下苦AI久矣”的情緒終于找到了宣泄的出口。

前兩天，在愛奇藝世界·大會上，愛奇藝高級副總裁劉文峰介紹稱，旗下影視制作平臺“納逗Pro”已搭建起一個AI藝人資源庫，目前已有超過百位藝人簽約入駐。他還直言，“未來真人實拍或將成為非遺”。

消息一出，輿論迅速升溫，“愛奇藝瘋了”等話題相繼登上熱搜，多位藝人接連發布聲明，明確表示從未授權自身形象或數據被納入所謂的“AI藝人庫”。

盡管愛奇藝方面緊急回應稱：“藝人是否參與具體項目、出演具體角色，均需逐一協商并獲得授權，這一流程與傳統真人影視項目并無差異。”

然而，大眾的反應已不再局限于對這一商業動作本身的討論，而是迅速擴展為對AI技術的更廣泛、也更復雜的懷疑。

這或許是一個標志性的節點，我們潛藏已久的AI焦慮，終于在這一刻集中爆發了。

01

表演，怎么能由AI完成

細看這次“AI藝人庫”引起的爭議，可以發現幾層逐漸遞進的對AI的疑慮。

最直接的，是對AI介入電影與表演環節的抗拒。

電影自誕生以來，就在不斷探索和增進其虛構現實的能力。從早期的模型拍攝，到綠幕、特效技術的普及，影視行業從未停止過拓展其虛構現實的能力。AI技術的成熟，不過是加速了這一進程。

誠然，特效技術的進步拓寬了電影的視覺表現力，但觀眾未必由衷地欣賞這一不斷強化的趨勢。

當影像可以被隨意捏造、生成的時候，蘊含在電影中的真實反而變得稀缺和珍貴了。之所以《奧本海默》、《碟中諜》等電影對實拍的堅持能夠成為宣傳賣點，正是因為觀眾渴望看到真實的場景，感受真實事物的質感。

《機械姬》

“虛假”賦予電影以魅力，因為這樣它才得以超脫現實的束縛，呈現出我們的幻想，并在此過程中更深刻地反映世界本真的模樣。但這份虛假也有其邊界，它始終建立在某種真實之上。

故事可以虛構，但邏輯和情感必須成立；人物可以虛構，但演員的表演要令人信服?？梢哉f，電影就是這么一門在真實和虛假中尋找平衡的藝術。

但在很長一段時間里，局面是朝著虛假的那面不斷傾斜的。出于節約成本、敘事方便等考慮，片方有動力搭建虛擬場景，提高特效的使用比例。附著在電影之中的真實，正在一點點地被擠壓出去。

此時，演員就成為一部電影留存其真實性最后的附著點。所謂表演，是演員通過聲音、表情、動作以及情感體驗與觀眾進行溝通的過程。好的演員可以憑借其自身的表現力，調動觀眾的情感能量。

當中發生的，是一個生命與另一個生命之間的深刻共振。這種互動和感應，構成了表演的核心魅力，也讓電影這個本質上虛假的東西變得有說服力。

如若AI演員成真，不僅這個早已脆弱不堪的平衡會被徹底打破，甚至還將消解電影中“真實”的那一面。因為在AI演員與觀眾之間，不存在這種共振。

更糟糕的是，AI演員不僅不通過情感表達來打動觀眾，反而試圖制造“幻象”，通過一種本質上是“欺騙”的方式來模擬這一過程（這種欺騙，構成了它與動畫角色的根本區別）。

如果演員的形象可以通過技術生成、被任意塑造，那么，“表演”這一行為本身是否還保有其原初的意義？我們又該如何理解從這種“欺騙”中產生的情感和觸動呢？

這也是為什么我們會如此反感AI演員。就像此前，有些演員為了賺快錢、圖省事，用對口型、摳圖等方式應付表演。這不僅是敬業與專業與否的問題，而是當演員“演都不演”的時候，電影想要構建的世界將變得沒有任何意義，想要傳達的情感和觀點也沒有任何說服力了。

02

我們還能信任什么？

在電影與表演之外，這件事還勾連著我們的生活被AI不斷侵蝕所帶來的焦慮。

在AI面前，普通人實在是有些束手無策。

先是互聯網被大量AI生成的虛假內容占領，以至于我們現在觀看一張圖片和一段視頻時，都不得不先分辨它究竟是真是假。

緊接著，AI開始逐步取代一部分人的工作，并不掌握生產資料的普通打工人，只能被動適應、承受這一變化，并被失業焦慮所籠罩。

盡管AI被視為進步的生產力，但我們不太能直觀地感受到它帶來的助益，反而因為它的存在，讓我們的未來變得更具不確定性了。

這一次，被AI“侵犯”的對象換成了明星，是掌握著注意力資源、擁有更高社會地位的人。原本積壓在我們心里的焦慮與不安，終于有了一個清晰具體的共情對象。

再加上這件事同時牽涉著“AI假內容”和“被AI替代的可能性“這兩件大眾最關心的話題，于是，激烈的反對聲浪也就由此匯聚起來了。

隨著AI的成熟，原先僅運用于藝術創作領域的虛構能力，開始侵入我們的現實生活。

AI最令人厭煩的地方，莫過于那些大量生成的虛假圖片和視頻。如果此前這些素材還因為粗制濫造而被稱為“尸塊”和“垃圾”，僅僅起到污染互聯網的作用。那么現在，AI生成虛假內容的能力已經產生質的飛躍，到了連專家都難以分辨真假的程度。

威爾·史密斯吃意大利面的視頻，已經成為檢測AI生成視頻技術能力一項“另類標準“，左右兩幅圖不過間隔了一年時間，但逼真程度不可同日而語

這就使AI具備了對現實生活進行干擾和扭曲的能力，而且這種干擾正在向各個領域蔓延。大到美伊戰爭中各種令人不安的戰爭場景，小到日常生活中并不存在的場景和情節，這些悄然占領了社交媒體的虛假內容讓“眼見為實”不再可靠，逐步侵蝕著我們對外部世界的信任。

如果說它還未引發最嚴重的后果，也就是信任機制的全然崩塌，是因為AI生成的這些虛假內容，到現在還僅是一種分散和自發的行為，其影響力也僅局限于社交媒體。

因為事關最核心的領域，我們還有新聞媒體、監管平臺等一整套嚴肅的、值得相信的信息處理機制在運作，使我們仍能在一個越來越不可信的信息環境中，找到一個安全和真實的抓手。

然而，AI藝人庫的出現，代表了一種令人不安的趨勢，既企業下場參與“作假”，特別是，作假的還是“人”，這個社會信任的最后底線。

一個人可以被“復制”，一個身份可以被“調用”，一個聲音和形象可以脫離主體獨立存在，這本身就是一種很危險的能力。而如今，對這種能力的使用從一種自發和分散的民間行為，演變成由企業這樣的組織正式承認，制造和使用的行為。

如果相應的監管和法規跟不上，或者被鉆了空子，那么AI引發的不信任，將通過企業等管道蔓延至社交媒體所無法深入的地方。屆時，AI引發的混亂將不止于社交媒體上的論仗那么簡單。它將滲透到更深層次的社會信任機制中，影響到我們對于信息、身份甚至人際關系的基本信任。

03

人如何保有存在的尊嚴？

最后，這件事引發了一個比“被AI替代”更深的擔憂，即我們會不會被AI“搶奪”了身份，進而失去了自己的主體性？

讓·鮑德里亞曾用“擬象”的概念描繪了一幅后現代的人類社會圖景，那些基于真實事物創造的模仿品，最終取代了真實，并在我們的生活中不斷被模仿和復制。

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這已經不再是思想家的推演，而已經悄然成為了現實。

前不久有一條頗為魔幻的新聞，一家企業在員工離職后，基于他過去的工作數據生成其“數字人”，繼續為公司工作。且不論其中涉及的侵權或違法問題，僅這一設想本身，已足夠令人不寒而栗。

當一個人的臉、聲音、行為模式都可以被拆解、重組和利用時，我們面對的已經不是單純的AI替代人的問題，而是作為主體的我們，還能否保有對自身的完整支配權利。

員工的數字分身成為資本運轉的養料，這像是一種永不能解脫的“數字奴役”，個體對自身存在的支配權被悄然剝離，比單純的工作被AI取代更加令人感到屈辱。

屆時，我們與AI的關系將進入“擬象”理論的最終階段，所有的生產與交換過程將在模仿品之間流轉，模仿品不再以真實存在的事物，而是以另一個模仿物為參照對象。

世界將不再由真實構建，而是由層層疊疊的“虛假”所編織。人在其中扮演什么角色，又如何有尊嚴地生活？

更關鍵的是，到了那個時候，對“真實”的保有，將變成一種稀缺的能力，成為階層分化的又一種表現形式。就像現在，明星能夠掀起輿論的聲浪來進行抵制，而缺乏話語權的普通人，又能依靠什么來對抗這一切？

文/寇大庸

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