陽江這處嶺南山河秘境正被發現

四月書香濃 閱讀正當時

2026年4月

一部用夯土磚石寫就的嶺南山海立體史書

《發現古堡：嶺南山河間的防御史》

正式出版發行

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》陽西縣塘口鎮插圖

在廣東省陽江市陽西縣塘口鎮，鵝凰嶂余脈郁郁蒼蒼，塘口河奔涌蜿蜒，六座百年古堡靜矗鄉野——竹松書室、鎮安堡、定安堡、周安堡、泰安堡、永安堡。它們皆始建于清代中晚期，以黃泥、灰沙、紅糖、糯米夯筑而成，厚重墻體上的炮孔、槍孔，藏著粵西先民御匪自保、宗族相守的百年過往。

2026年4月，一部系統探尋嶺南鄉土生活場景與歷史變遷、挖掘粵西民間防御文化遺產、助力鄉村振興與 “百縣千鎮萬村高質量發展工程” 的地域文化研究專著——《發現古堡：嶺南山河間的防御史》，正式出版發行。

該書以塘口古堡群為鮮活實物載體，梳理嶺南鄉土社會的生存智慧、宗族自治肌理與民系文明交融脈絡，深挖古堡承載的耕讀傳承、紅色印記與家國情懷，更立足鄉村振興與 “百縣千鎮萬村高質量發展工程”，解碼文化遺產的存續之道與活化新生。

這是一部用夯土磚石寫就的嶺南山海立體史書，翻開它，便能觸摸粵西鄉土的歷史變遷，領略古堡建筑的匠心遺存，賡續嶺南鄉土生生不息的文化根脈。

粵西古堡百年史詩

嶺南鄉土的生活與治理密碼

《發現古堡：嶺南山河間的防御史》

嶺南美術出版社

ISBN 978-7-5362-8161-5

《發現古堡：嶺南山河間的防御史》一書，由廣東省社會科學界聯合會策劃，由廣東省社會科學院、廣東工業大學等單位組建的跨學科專家學者共同編撰，以陽西縣塘口鎮竹松書室、鎮安堡、定安堡、周安堡、泰安堡、永安堡等6座古堡為研究對象，全書分為“古堡群總論山海之間的生存智慧與文明印記”“竹松書室 延續耕讀傳承的軍事防御書院”“鎮安堡守望阡陌上游的邊防哨壘”“定安堡庇護山麓村落的防御屏障”“周安堡扼守水陸要沖的宗族治理中心”“泰安堡守衛商貿圩市的紅色重鎮”“永安堡鎮守流域末梢的自衛鎖鑰”“古堡群的存續之道資源競合與村落治理的平衡”等八個主要章節，系統闡釋粵西鄉土防衛體系構建、宗族基層自治實踐、山海生業共生格局、耕讀文脈傳承、紅色文化積淀與古堡活化利用等內容。

該著作出版，既是對塘口古堡群歷史遺存、社會肌理與文化價值的一次系統梳理與集中展示，也是嶺南鄉土社會史、民間防御史與文化遺產治理研究的進一步深化拓展。愿這段鐫刻著塘口人民生存智慧、宗族自治邏輯與家國情懷的鄉土文化史，在共讀傳承、潛心研讀中，為吾輩與后世銘記鄉土歷史、守護文化遺產、賡續嶺南文脈帶來啟迪，讓書香浸潤鄉土，以文脈之力助力鄉村全面振興、文化強省建設和區域高質量發展事業穩步前行。

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》竹松書室插圖

目錄

引言

第一章 古堡群總論 山海之間的生存智慧與文明印記

第一節 古堡緣起：粵西山海里的生存與秩序構建

第二節 文明融合：大歷史觀下古堡群的形成

第三節 宗族社會：古堡與鄉村氏族的關系

第四節 天人合一：古堡與自然環境的共生

第五節 滄桑變革：古堡群的功能變遷史

第二章 竹松書室 延續耕讀傳承的軍事防御書院

第一節 修建緣起：文武兼修的建筑奇觀

第二節 歷史浮沉：從書聲瑯瑯到紅色印記

第三節 今日探訪：觸摸時光深處的印記

第三章 鎮安堡 守望阡陌上游的邊防哨壘

第一節 塘口筑堡：亂世中的鄉土回應

第二節 家族營建：堡壘的誕生與修建智慧

第三節 建筑本體：技藝、形制與空間邏輯

第四節 歷史演變：從宗族堡壘到文化遺跡

第四章 定安堡 庇護山麓村落的防御屏障

第一節 黃氏建村：江夏源流與粵西扎根之路

第二節 智剿悍匪：亂世求生與古堡防御

第三節 古堡樣式：御匪匠心與宗族印記

第四節 時代新生：社會變革與鄉村振興

第五章 周安堡 扼守水陸要沖的宗族治理中心

第一節 古堡緣起：陳氏遷徙史與營建脈絡

第二節 文明印記：建筑形制與文化內涵

第三節 時代嬗變：從宗族堡壘到多元社會功能

第四節 文化新生：鄉村振興背景下的古堡活化與傳承

第六章 泰安堡 守衛商貿圩市的紅色重鎮

第一節 劉氏淵源：劉氏家族的根基脈絡

第二節 筑圍御匪：亂世求生的防御智慧

第三節 古堡形制：匠心獨運的建筑規制

第四節 紅色堡壘：烽火歲月的精神傳承

第七章 永安堡 鎮守流域末梢的自衛鎖鑰

第一節 建造始末：永安堡的營筑軌跡

第二節 規制內涵：永安堡的形制與文脈

第三節 功能變遷：從御敵壁壘到精神原鄉

第八章 古堡群的存續之道 資源競合與村落治理的平衡

后記

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》鎮安堡插圖

古堡為鑰

解鎖嶺南鄉土的生活與治理密碼

在廣東省陽江市陽西縣塘口鎮境內，沿鵝凰嶂山脈余脈延伸，依塘口河及其支流岸線，呈不規則分布著竹松書室、鎮安堡、定安堡、周安堡、泰安堡、永安堡六座古堡。它們靜靜矗立于南粵鄉野，以有形的建筑遺存，生動映現著粵西歷史上的鄉民生業體系與鄉村治理圖景，為后人探尋嶺南鄉土的生活場景與歷史變遷，提供了具象化的實物載體。

嶺南地區的古堡因地而異、各具特色。客家圍龍屋是集居住、生產、防御、祭祀等多重功能于一體的環形建筑，開平碉樓是集居住、防洪、防衛于一體的多層塔樓式建筑，而塘口古堡不約而同地由宗族大姓接力、選擇“脫村而建”，打造出跨越村落的民間聯防體系，生動展示了粵西地區的先人在農耕時代特有的生存智慧和方式。不同類型古堡的形成，本質上都是先民在自然條件約束與資源競合關系中，為維系生存所做出的理性選擇。

陽西塘口的古堡選址和空間分布，既是山民、田民、海民三類生業群體在小流域共生網絡中形成的防衛共識，也是宗族力量調配水源、官道等核心資源的空間具象。周安堡的銀庫與當鋪，烙印著地方大族對水陸樞紐的管治痕跡；定安堡、鎮安堡等小型堡寨，承載著普通村落的自保需求；所有古堡的逃生半徑，都暗合中心地理論視域下鄉土社會的危機應對邏輯。從國家治理維度審視，塘口古堡是以血緣為紐帶的民間聯防組織的物質載體，清晰展現了在傳統國家權力未完全滲透的鄉土場域中，宗族通過構建空間防御共同體實現基層自治的實踐邏輯。古堡的形制差異，實則是不同民系文化、資源分配格局與社會組織模式的外在呈現，其背后更暗藏著當時廣府與客家民系的互動糾葛，以及地方志未能詳盡記載的真實鄉土圖景。

在鄉村振興的時代語境下，塘口古堡兼具文化地理標志與社會資本載體的雙重屬性。對其開展歷史學、地理學、社會學等多學科交叉研究，不僅有助于闡釋嶺南鄉土社會“空間—社會”互構的歷史機制，更為探索基于文化遺產治理與社區參與的鄉村發展路徑，提供了兼具理論價值與實踐意義的有益參考。

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》定安堡插圖

引言

那山，屬鵝凰嶂的余脈，郁郁蒼蒼，常年云環霧繞，時而細雨氤氳，仿佛低聲訴說著鄉民與山匪糾纏的歷史；那河，是塘口河，自群山深處奔涌而出，沉著果決地繞過村莊與田壟，水聲激蕩，浪花拍岸，猶如仍在回應當年筑堡時的夯土號子；那堡，為塘口古堡，由夯土工藝建造，墻體方正、堡身厚重，是嶺南鄉土社會留存的文化印記。它們屹立于山河之間，靜臥于鄉野之上，歷經百年風雨，仍透著渾厚凝重的雄偉遺風，尚存往昔的本真面貌。墻上的炮孔、槍孔，如歷史的眼眸，沉默凝望這片先民曾以血肉守護的土地；墻下的圍廊、立柱，如守護的燈盞，默默照亮著鄉民世代棲息的村莊。

塘口古堡群，不規則地分布于廣東省陽江市陽西縣塘口鎮的塘口河及其支流兩岸，均始建于清代中晚期，是塘口各村氏族為防御盜賊侵擾而修建的城堡式建筑，亦是近代當地宗族開展私塾教育、村莊議事、宗族祭祀的公共空間，更是現今塘口鎮開展紅色文旅、傳承歷史記憶的重要平臺。古堡多為長方形制式，由外墻與內部建筑構成。外墻最高處逾6米，最厚處超1米，多以灰沙夯土筑就，配料包含黃泥、細沙、卵石、石灰等。為增強夯土黏性，其中還摻拌紅糖、糯米等，令外墻既厚重又堅實。至今外墻仍留存著當年承載建筑木料的柱孔，以及依托墻體的槍孔、炮孔，正是這些外墻的存在使古堡既能有效抵御土匪強攻，亦能防范小股盜賊偷襲。古堡內部設有兼具瞭望、防守、倉儲功能的構筑物，平日用于堆放各類器具，亂世則供防匪防盜。同時，古堡內還辟有宗祠、私塾、住宿等空間，通過祭祀凝聚族人、通過辦學培育后嗣、通過對外聯絡搭建保護網絡。一旦遭遇土匪襲擊，全族全村人可集中于古堡長期固守。

據不完全統計，塘口地區曾先后建有26座大小不一的古堡，現存較為完好者6座。沿塘口河順流而下，依次為同由姚氏的竹松書室、鄧氏的鎮安堡、上垌黃氏的定安堡、塘口圩陳氏的周安堡、橫山劉氏的泰安堡，以及塘口河支流高河北岸劉氏的永安堡。其中規模最大的泰安堡占地面積逾6000平方米，最小的竹松書室亦占地近1100平方米。這些古堡集防御、倉儲、居住、祭祖、教育、集會等多重功能于一體，既是當時鄉村生活的縮影，也見證了塘口地區從封建社會邁向現代社會的發展歷程。

塘口古堡群，是嶺南山海邊緣地帶一部用磚石夯土寫就的立體史書。它誕生于清中晚期的動蕩歲月，凝聚著客家人播遷拓荒的生存智慧，見證著中原禮制與百越文化的交融，更在匪患頻仍的年代以“祠堡合一”的形態，成為宗族社會守護生命、延續文脈的堅固屏障。泰安堡的書聲瑯瑯，周安堡的紅色印記，定安堡的家族史詩，永安堡的宗族凝聚，鎮安堡的防御傳奇，以及竹松書室的文武兼修—每一座古堡都是一段鮮活的記憶，共同勾勒出塘口地區從“化外之地”融入華夏文明的不凡之路，從傳統鄉土社會邁向現代文明的演進軌跡。

塘口古堡群也承載著塘口人濃郁深厚的家國情懷。不論是抗日戰爭時期還是解放戰爭時期，這些沿河而建的古堡不僅作為宗族抵御匪患的防御設施，亦成為愛國人士開展隱蔽作戰行動的重要據點。在那些風雨如晦的年代里，古堡內的私塾在傳授文化知識的同時，也作為傳播進步思想的陣地，點燃了鄉親們心中反抗侵略、追求解放的火焰。這些古堡以其獨特的建筑形制與優越的地理位置，在烽火連天的歲月中扛起了守衛家園、抵御外敵的重任。它們不再僅僅是宗族榮耀的象征，更化作塘口鎮民眾心中一座座永恒的精神豐碑，將深沉的家國情懷鐫刻進世代傳承的記憶之中。

這些古堡是建筑遺產，更是解讀中國鄉土社會的一把鑰匙。它們見證了在國家權力未逮之處，民間社會的自我組織與自治能力，體現了塘口人防患自保、耕讀傳家、敬宗收族的深層文化邏輯。古堡的興衰，與政權更迭、移民遷徙、土地墾殖、地方動亂等宏觀歷史脈絡緊密相連，堪稱邊緣地區融入統一多民族國家的微觀歷史縮影。

時至今日，隨著鄉村振興戰略的全面實施以及“百縣千鎮萬村高質量發展工程”（以下簡稱“百千萬工程”）的深入推進，塘口古堡群迎來了功能重塑與文化復興的歷史機遇。它們從昔日的防御工事，轉型為紅色教育基地、農耕文化展館、鄉村記憶空間，成為凝聚鄉情、傳承文脈、助力發展的寶貴資源。古堡的活化利用實踐啟示我們：中華優秀傳統文化的生命力，在于創造性轉化與創新性發展。保護古堡，不僅是保存歷史的物證，更是守護一種應對挑戰的智慧、一種團結奮進的精神、一種敬畏歷史的態度。

當我們漫步于古堡的殘垣斷壁之間，觸摸那些斑駁的射擊孔與風化的楹聯匾額，仿佛能聽到歷史的深沉回響。塘口古堡群的故事，終將超越地域與時代的界限，激勵今人在新時代的征程上繼續書寫守望相助、自強不息的嶄新篇章。

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》周安堡插圖

后記

本書的緣起，有一點“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的意味。陽西縣塘口鎮是廣東省社會科學界聯合會（以下簡稱“社科聯”）的鄉村振興掛鉤聯系點，在一次尋常的基層調研中，我們于茂林修竹、阡陌縱橫之間，邂逅了幾座默然矗立的古堡。它們墻垣斑駁卻氣勢猶存，宛如被時光遺忘的巨人，靜靜守護著腳下的土地。這一發現，瞬間點燃了我們探究的興趣。

初步勘察，更覺其價值非凡。其中，泰安堡、周安堡規模宏闊，格局完整，“祠堡合一”的特色顯著，極具文物保護與旅游開發的潛力；而定安堡、鎮安堡等雖殘損較為嚴重，但那些斷壁殘垣在荒煙蔓草間，反倒別具一種滄桑的歷史美感與文化遺蹤的獨特趣味。我們意識到，這并非孤立的幾處舊宅，而是一個蘊含著深厚歷史信息的古堡群，是理解嶺南地域社會的一把鑰匙。

于是，一個想法油然而生：何不以這次“發現”為契機，深入開掘這些沉默的“見證者”？不僅要記錄其建筑形制，更要將其置于大歷史的視野下，進行縱橫經緯的深入考察。向上，需探尋其與歷代王朝開發嶺南、經略海疆的宏觀背景關聯；向內，要剖析古堡所承載的客家遷徙、宗族建構、民間防御等微觀社會肌理；向外，則需與閩、粵、贛等地的圍屋、土樓進行跨區域比較，從而深刻闡釋塘口古堡群在嶺南文化譜系中的獨特定位與價值。我們希望通過“古堡”這一棱鏡，折射出傳統中國鄉土社會中，先民們關于生存、發展、守衛與傳承的宏大敘事。

課題立意得到廣東省社會科學院的大力支持后，我們迅速組建了跨學科的編寫團隊。由廣東省社會科學院環境與發展研究所所長、研究員嚴若谷同志，《廣東社會科學》副主編、研究員李超海同志，廣東工業大學馬克思主義學院副院長、副教授張中鵬同志負責文稿撰寫、內容考據。廣東省社會科學院文化產業研究所副研究員謝開來同志以及環境與發展研究所副研究員陳南江、鄒開敏同志也參加了課題調研與口述史提綱的設計。課題組同仁不辭辛勞，多次奔赴塘口鎮開展田野調查，跋山涉水，走訪鄉賢，查閱方志，力求言必有據。社科聯黨組也高度負責，逐字逐句對書稿進行了兩遍審改工作。

本書的成稿，離不開社會各界的鼎力相助。衷心感謝陽江市社會科學界聯合會副主席彭軍、陽西縣主要領導的穿針引線、協調保障，感謝陽西縣委宣傳部、陽西縣檔案館、塘口鎮黨委及政府為調研提供詳盡資料與便利條件。初稿成形后，我們專程赴華南理工大學建筑學院召開研討會，聽取了建筑歷史與遺產保護領域專家的寶貴意見，使本書在建筑學的專業表述上更為精準。在此，一并致以誠摯謝意！

誠然，本書的完成，并非研究的終點。我們更愿將其視為一場探索的序幕，一次小聲的呼喚。希望它能拋磚引玉，引發各界對塘口古堡群乃至嶺南同類文化遺產的更多關注。期待這些承載著先人智慧與精神的古老堡壘，能在新時代鄉村振興浪潮中被賦予新的生機，奏響屬于當代的華美樂章。

是為記。

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》泰安堡插圖

△《發現古堡：嶺南山河間的防御史》永安堡插圖

來源 | 廣東社科

編輯 | 賴秀珠

審核 | 梁劍華 董帥帥

終審 | 譚燕庭