世界讀書日 | 讀書如觀畫，行筆墨而見萬象

在校園之中，閱讀從不囿于書桌與燈下的方寸之間。它更像一種流動的精神狀態，潛行于圖書館光影交錯的一隅，在樓梯轉角短暫停駐的呼吸之間，在湖面微瀾映照的靜默時刻，也棲居于那些被日常行走所掠過、卻恰好適宜展開一頁書的隱微之地。

時間在書頁之間變得清晰而有序

推薦你在這讀《刻意練習》

“卓越不是天賦，而是持續專注的結果。”

回聲在空間中延展

身體的運動構成一種清晰的節奏

推薦你在這讀《悉達多》

“經驗，是唯一真正屬于自己的學習方式。”

燈光均勻落下

時間被細分成一格一格的專注

推薦你在這讀《給青年藝術家的信》

“你的任務不是成為別人，而是成為你自己。”

風經過時帶著柔軟的節奏

天空顯得更近

推薦你在這讀《解憂雜貨店》

“只要認真生活，未來一定會給你回應。”

書架靜靜延展，知識如一束光

在空間中緩慢流動

推薦你在這讀《理想國》

“思考本身，就是讓人接近更好的生活。”

水面延展向遠方

風經過時留下輕微的漣漪

像時間在緩慢行走。

推薦你在這讀《自然筆記》

“觀察，是重新認識世界最直接的方式。

走廊延伸出不同方向

像正在形成的路徑

推薦你在這讀《追風箏的人》

“為你做正確的事，從什么時候開始都不晚。”

水面不斷變化，卻始終向前流動

推薦你在這讀《瓦爾登湖》

“簡單的生活，讓人更接近真實的自己。”

燈光均勻落下，專注在空間中被放大

推薦你在這讀《認知覺醒》

“清醒的自律，是對未來最好的投資。”

角落容納停留

光落在樹影之間，時間變得柔軟

推薦你在這讀《藝術的精神》

“真正的創造，來自對世界持續而誠實的感受。”

湖面鋪展如靜止的呼吸

光在水面緩慢流動

推薦你在這讀《藝術作為生命教育》

“成為創作者，生活就永遠不會乏味，

人生就永遠不會山窮水盡。”

書頁與書頁之間

是思想安靜生長的空間

推薦你在這讀《藝術的故事》

“我們所見的世界，是由我們學會如何觀看所決定的。”

風從遠處吹來，城市與山影交疊

推薦你在這讀《小王子》

“真正重要的東西，是用心去看見的。”

書籍層層疊起，讓知識變得可觸

推薦你在這讀《藝術即經驗》

“經驗不是被動接受，

而是在行動中不斷生成的理解。”

人流穿行其間

空間像被不斷打開又折疊的段落

推薦你在這讀《蘇軾十講》

“人生如逆旅，我亦是行人。”

山影與水光交疊

空間安靜而開闊

推薦你在這讀《詩經》

“山有扶蘇，隰有荷華。”

《中國古代雕塑史》

孫振華 著

中國青年出版社，2011年版

索書號：J309.22/3

館藏地：象山專業和綜合書庫、象山閉架書庫

簡介：孫振華于2011年8月在中國出版的《中國古代雕塑史》，由中國青年出版社出版，是一部藝術史類書籍。該書系統介紹了從先秦至明清時期中國古代雕塑藝術的發展歷史，從社會功能角度分為宗教雕塑、明器雕塑、紀念性雕塑、建筑裝飾雕塑、工藝性雕塑五類。

《中國文化要義》

梁漱溟 著

出版信息：上海人民出版社

索書號：G12/39

館藏地：象山專業與綜合書庫、象山閉架書庫

簡介：梁漱溟先生是20世紀中國著名思想家、現代新儒家的早期代表人物。本書以問題意識為核心線索貫穿全書，從“集團生活”的獨特視角切入，對比中、西、印文化的根本差異，重新界定中國文化的地位與價值，并提出中國社會是“倫理本位社會”的核心觀點。在對中國社會基本結構展開深度考察后，書中進一步指出需以倫理組織社會，并在此基礎上探索中國社會改造的可行路徑。全書論證鞭辟入里，既破除了“東方文化優越論”的迷思，也駁斥了“全盤西化論”，探討了在近代面臨著怎樣轉型的契機。因而堪稱20世紀中國文化自覺的標志性著作。

《中國文化史導論》修訂本

錢穆 著

出版信息：商務印書館

索書號：K203/184；K203/8326

館藏地：象山專業和綜合書庫、南山專業和綜合書庫、美術館文獻中心

簡介：錢穆先生乃一代國學宗師，他于抗戰顛沛流離中撰成此書，這是繼《國史大綱》后又一部系統深研中國文化史的經典之作。全書溯源窮流，從地理環境、經濟結構、社會形態、政治制度、思想學術等多重維度，系統闡發華夏文化“天人合一”的宇宙觀、“中庸和諧”的人世智慧與“崇德尚禮”的人文精神，強調中國文化生生不息的精神傳統，并兼及中西文化的比較。此書成書于20世紀中葉，其對文化自性的堅守、對歷史連續性的深刻洞察，至今讀來仍振聾發聵，是理解中國文化基因之津梁。

《近思錄》

朱熹、呂祖謙 編

館藏有：中州古籍出版社 2008

索書號：B244.7/4

館藏地：象山專業和綜合書庫

簡介：《近思錄》是南宋淳熙二年（1175年）朱熹與呂祖謙在建陽寒泉精舍共同編纂的理學著作，書名取自《論語》“切問而近思”，旨在為理學初學者提供入門途徑。全書輯錄周敦頤、程顥、程頤、張載四位北宋理學家的語錄622條，分十四卷，涵蓋道體、為學、修身、齊家、治國等理學核心命題，系統構建了理學的哲學框架與實踐路徑。

《審美教育書簡》

馮至 范大燦 譯 北京大學出版社 1985

索書號：B83/117

藏書地：象山專業和綜合書庫

簡介：《審美教育書簡》是席勒于1793-1794年寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封書信合集。在法國大革命后期，面對啟蒙理性過度發展導致的人性異化問題，席勒針對當時社會“上層腐朽，下層粗野”的人性分裂狀況，提出通過審美教育恢復人性完整性的核心主張。書中系統論述感性沖動（物質需求）與形式沖動（理性法則）的二元對立關系，主張以“游戲沖動”作為調和二者的媒介，并在此基礎上構想了一個“審美王國”，從而構建起理論框架。

《藝術作為生命教育》

高世名 著

中國美術學院出版社 2025

索書號：J114-4/23

館藏地：象山專業和綜合書庫

簡介：本書為高世名教授近年來于各類教育論壇、學術會議以及入學/畢業典禮等重要學術活動中的講演精選。所錄文章從“當代文化建設與教育建設中藝術學科何為”的本體追問出發, 探討當代社會在全球—本土、科技—人文、學科化—跨學科多重張力與思潮中, 藝術與藝術教育的新境遇與新任務。并且, 從中國教育傳統中的“立人之道”出發, 聚焦“成人”與“成材”的關系, 于專業目標與社會目標、“通人”理想與應用需求、知識生產與實踐導向、藝文傳統與時代語境等多重關系的巨大張力中, 探討中國藝術學科的自主話語體系和學術體系建設。

《從大都到上都：在古道上重新發現中國》

羅新 著

新星出版社 2018

索書號：I267.1/2131

館藏地：象山專業和綜合書庫、良渚外借庫

簡介：該書記錄了作者沿著元代輦路，從北京健德門出發，徒步走到內蒙古錫林郭勒盟正藍旗的見聞、感悟。書中既有生動、詳盡的行走細節、沿途風情，也有不時由古及今引發的思考。作者的寫作帶有歷史視角，流暢、感性的文筆與隨興而至的歷史、考古、文學等方面的信息，多處相關典籍的引述、輦路遺跡的解讀等，令該書呈現出學術隨筆與行走文學兼有的獨特氣質。

《世界現代設計史（第二版）》

王受之 著

中國青年出版社 2015

索書號：J509.1/89

館藏地：象山專業和綜合書庫、象山專業閱覽室、象山閉架書庫（南）

簡介：全書以歷史進程為主線，分十一章系統闡述工業革命前至21世紀初的設計演進。前半部分解析現代設計萌芽階段，涵蓋工藝美術運動、新藝術運動及包豪斯理念形成；后半部分聚焦戰后消費社會背景下的設計轉型，探討工業設計體制、人體工程學應用、后現代主義思潮等議題，并輔以多國設計簡史呈現地域特色。全書弱化設計門類細節，依托社會文化和技術變革語境，結合建筑、產品、平面等跨領域案例，構建宏觀認知體系。

《世說新語》

劉義慶 著 朱碧蓮、沈海波 譯注 中華書局 2011

索書號：I242.1/113:1 I242.1/113:2

館藏地：象山專業和綜合書庫

簡介：《世說新語》包羅萬象，是研究魏晉歷史文化的重要資料，在中國哲學、文學、美學史上都居重要地位。其藝術成就突出，語言簡約雋永，刻畫人物手法靈活，魯迅稱其“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”，是“名士教科書”。該書對后世筆記小說影響極大，開創了“世說體”（如《笑林》《唐語林》），其故事亦多為后世戲曲、小說所取材，并衍生出“難兄難弟”“拾人牙慧”等諸多常用成語。書中“風骨”“風韻”等人物品評語匯，亦發展為重要美學范疇、概念。梁劉孝標為之作注，史料價值極高，有唐寫本殘卷、南宋紹興刻本、明嘉靖袁氏嘉趣堂刻本等。今人注本有《世說新語箋疏》《世說新語校箋》等。

《徒然草》

(日)吉田兼好 著 田偉華 譯

湖南人民出版社 2012

索書號：I313.63/4

館藏地：象山專業和綜合書庫 象山閉架書庫（南）

簡介：《徒然草》寫于1324年至1331年間，由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成，通常以序段至第136段為上卷，第137段至第243段為下卷。全都是吉田兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論、良言。書名“徒然草”中，“徒然”意為無聊、寂寞，“草”指草子，即用假名書寫的隨筆。《徒然草》與鴨長明的《方丈記》、清少納言的《枕草子》并稱“日本古典文學三大隨筆”。《徒然草》以其淡泊文字間所透露出的遁世真理而聞名于世，對包括周作人、郁達夫、席慕容在內的后世作家產生了深遠影響。

編 輯｜戴佳杰

責 編｜王怡航

審 核｜韓 亮 方 舟

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