成吉思汗建立蒙古國，后來外蒙古獨立，成吉思汗還算中國人嗎

1946年1月5日，中華民國承認蒙古人民共和國獨立，并在不久后和蒙古人民共和國建立外交關系。自此外蒙古成為一個獨立的國家，從中國的版圖中消失。

外蒙古雖然獨立，但在中國歷史上，蒙古二字反復出現，蒙古族也是中國五十六個民族中的其中一個。即是已經獨立的外蒙古，在歷史上和內蒙古幾乎是一致的。

因此便引發出一個爭論，那就是蒙古國的建立者成吉思汗，他究竟是蒙古人還是中國人？

在匈奴東，曰東胡

其實這個爭論的核心并不在于成吉思汗，真正的核心是成吉思汗所建立的蒙古國是不是屬于中國。

如果屬于中國，那成吉思汗自然是中國人，反之，成吉思汗則是蒙古人。

想要弄清楚這個問題，先得知道成為一個古國人需要具備哪些條件。其一是出生并生活在中國古代的各民族政權的疆域內，第二是出生并生活在現代中國的疆域內。只要滿足這兩個條件，無論膚色如何，信仰如何，那都可以稱之為中國人。

第二個問題是蒙古國究竟是不是屬于中國，這個問題的答案是根據成吉思汗的祖先是不是中國人得到的。

成吉思汗屬于蒙古民族，蒙古民族最早的歷史可以追溯到先秦時期的“東胡”。東胡不是一個單獨民族的名稱，這是一個位于匈奴領地東部的大大小小的所有部落的總稱，這一說法可以在司馬遷的《史記》中得到驗證：

“在匈奴東，曰東胡。”

公元四世紀時，一個名為契丹的強大部落建立，其中的一個分支叫做“室偉”，室偉在不斷的發展中也逐漸獨立出來，并改名為“韃靼”，后來在不斷的歷史變遷中，韃靼一詞就成為了蒙古各個部落的統稱，而蒙古部落就是韃靼的一個小分支。

眾所周知，在后來的發展中，蒙古部落逐漸領先于其他所有的部落，并成功統一草原，因此后來人們不再稱他們為韃靼，而是用蒙古一詞代替，蒙古人也由此而來。

先秦時期，中國政權的疆域很少涉及到少數民族生活的區域，所以并不能直接認為蒙古屬于中國，那時候他們還是一個非常獨立的政權。

秦朝建立以后，蒙古和秦王朝之間的關系來往便越來越密集，在之后建立的漢朝也是如此，盡管漢武帝曾屢次討伐匈奴并打通河西走廊，但并沒有將所有的蒙古地區全部納入中國的版圖之內。

蒙古高原分為漠北和漠南兩個區域，漢武帝通過數次的征伐，將漠南的絕大部分地區都納入了西漢的版圖，并設立了相應的政府機構管理生活在漠南地區的蒙古人。至于漠北地區，西漢當時是鞭長莫及，只能是聽之任之的態度。

漠北地區第一次納入古代中國版圖，是在數百年后的唐朝，中原地區歷經多次的戰亂之后，迎來了強盛的統一王朝：唐朝。

身為開國者兼治理者的唐太宗李世民，他對蒙古人生活的漠北地區進行了數次的征伐，最終天策上將李世民將漠北和漠南一同拿下，并設立了都護府等政府機構用于管理。

這種情況一直持續到唐朝中后期，在相當長的時間里，蒙古地區都是屬于中國的，蒙古人也可以稱之為中國人。不過后來因為安史之亂，生活在漠北地區的契丹族叛離唐朝歸順大遼，直到元朝建立以前，漠北地區都是屬于大遼的領土。

但這已經足夠了，因為蒙古地區無論是屬于大唐還是大遼，他們都是古代中國政權的一部分，蒙古人民出生并且生活在中國的疆域內，所以他們是中國人，因此他們所建立的政權都屬于中國。

漢唐極盛之時不及也

中國的歷史有足足五千多年，單憑上述短暫的歷史時期并不能完全令人信服，但事實就是成吉思汗的祖先確實是中國人。

為了讓這一觀點更具有說服力，就得從唐以后的各個歷史時期分別加以分析，以此來說明無論是蒙古的祖先還是他們的子孫后代，都是正宗的中國人，如此一來，那成吉思汗的身份也就不辨自明。

唐朝覆滅以后，中原再度陷入了混亂之中，各個少數民族政權開始入主中原，他們在中原地區互相征伐，但始終沒有建立一個統一的政權，而是處于一個多政權并立的局面。有遼國、金國、宋朝等其他小國家同時存在。

后來宋朝聯金滅遼，中原就只剩下了宋朝。

在此期間，蒙古部落出現了一位叫做鐵木真的領袖，他先是將蒙古高原上的各個部落統一，建立了大蒙古國，而后開始實行對中原兩個政權的征伐。

由于金國在北方，和大蒙古國比較近，所以鐵木真率領蒙古國的鐵騎先攻打金國，逐漸吞并了金國的絕大部分的領土，金國也就到了名存實亡的地步。

拿下金國后，為鐵木真進一步南下攻打宋朝提供了軍事保障以及通道，在準備充足后，鐵木真便率領鐵騎南下滅宋，實現了中原地區的統一。

不過鐵木真并沒有停止征伐，他的目標并沒有局限于中原地區，而且包括了中原之外的其他少數民族生活的地區，于是在滅宋之后，鐵木真先后滅了西夏和大理，然后又將吐蕃收回。

完成這一切之后，元朝也在不久后正式建立，元朝是中國有史以來版圖最大的一個朝代，元史描述其疆域：“東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時不及也”。

事實也是如此，之后的明清兩個朝代也沒有在疆域方面也沒有超過元朝。作為鐵木真霸業起點的蒙古高原，自然也是元朝的領土，元朝在蒙古高原設立嶺北行省，實行對該地區的管轄。

從元朝建立一直到元朝滅亡的近一百年里，蒙古高原一直是元朝的領地，而元朝，是中國歷史上的王朝，雖然不是由中原地區的民族建立，但它是中國歷史的一部分，是中國土地上建立的政權，自然也就是中國的政權。

在元朝統治近百年的歷史中，元朝統治者都是以中國先祖的后代自居，他們也承認自己是中華民族的一部分，并接受了漢文化，在政治制度乃至生活文化中，都表達了對中國血統的認同。

如果先秦至唐朝時期蒙古和中國的關系不夠密切，那元朝的歷史足以證明，作為統治中國中原地區的蒙古族，他們在此時已經徹底是中國人。

既然建立了統一政權的鐵木真都是中國人，所建立的元朝也是中國政權，那蒙古國就更是是屬于中國的了。

當然，蒙古和中國的關系不會就此中斷，元朝覆滅后，明朝建立。起初明朝和生活在蒙古高原的少數民族部落是敵對關系，他們時常掠奪明朝邊境的百姓，從而導致在明朝建立初期，明朝對蒙古進行了多次的征伐。

尤其是明成祖朱棣的五征漠北，將蒙古高原的大部分地區收歸明朝。這時候的蒙古部落其實已經剩下了北元的一些殘余勢力，以及一部分的蒙古原住民。

在明成祖朱棣五征漠北以前，當時的蒙古部落分為東西兩個部分，東蒙古基本生活在原來的蒙古高原，也就是漠北和漠南，而西蒙古則生活在更遠的漠西地區，他們的名字是瓦剌部，就是那個后來差點覆滅大明朝的瓦剌部族。

雖然東蒙古和西蒙古分處兩地，但是他們之間一直有著姻親關系，后來這兩支大部落被達延汗再次統一，分為了六個便于管理的六個小部落。

從明朝建立到明朝滅亡，蒙古和明朝的關系并不明確，明朝強大時蒙古便歸順依附，明朝弱小時，蒙古就反叛自立，但無論如何，在明朝統治的近三百年里，蒙古歸順的時間也不少，和元朝統治的時間也差不了多少。

明朝滅亡之后，清朝完成了中國的統一，由于清朝的建立者也是少數民族，因此他們對其他少數民族更為了解，征討和統一的過程也比較順利。

清朝建立以后，蒙古被清朝納入其版圖之中，對于歷史悠久的蒙古部落，清朝統治者實行了分而治之的方法，他們將蒙古高原一分為二，然后將蒙古的各個部落安置下來，這也是內外蒙古名稱的由來。

同樣，在清朝統治中原地區的近三百多年之中，他們也對漢文化表示了認可，對生活在清朝疆域內的其他少數民族也表示認同，認為他們也是中國人。清朝滅亡后，中華民國繼承了清朝的所有領土，蒙古自然也包含在內，是中國領土不可分割的一部分。

由此可知，在中國漫長的封建政權更替的過程中，無論是長期生活在中原地區的漢民族建立的政權，還是常年生活在邊陲地區的少數民族建立政權，他們無一例外都認為只要是生活在歷代封建政權疆域內的民族，全都是中華民族的一部分，也全都是中國人。

這個思想可以追溯到先秦時期《詩經》中的一句話：

“天下之大，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”

所以，只要是在中華民族世代生活過的地方，那就可以認為是中國的領土。

從蒙古發展的歷史中我們可以看到，無論是蒙古國建立之前的蒙古族，還是蒙古國建立之后的各個部落以及統一政權，都是建立在中國的土地上，他們也全都認同自己是中華民族的一部分，是名正言順的中國人。

雖然蒙古自古都是中國領土不可分割的一部分，成吉思汗的籍貫也得到了確定，但有關蒙古的問題還沒有結束：

那為什么外蒙古最終會獨立出去呢，它的獨立經過了歷程？

其實外蒙古的獨立在清末時就已經有了苗頭，因為清政府長期閉關鎖國的政策，導致中國發展落后，從而被西方列強入侵。

清政府內外交困，對于蒙古的控制力就下降很多，西方列強為了削弱清政府的實力，從而進一步獲得更多的利益，所以派人和外蒙古的宗教領袖活佛八世一同謀劃外蒙古的獨立。

不久后，活佛八世在庫倫宣布外蒙古獨立，同時建立“大蒙古國”政府。

這一次的獨立并不是所有的外蒙古，只是其中的一部分，對于這樣的行為，外蒙古的其他地區以及內蒙古的人民在呼和浩特召開了西蒙古王公會議，決定一致反對活佛八世分裂國家的行為，并且通告全國，通告上說：

“數百年了，漢蒙久成一家，我蒙同系中華民族，自當一體出力，維持民國。”

這份通告得到了蒙古人民的一致認可，他們也認為自己是中華民族的一部分。袁世凱在第一時間也回應了蒙古的通告，并致電活佛八世：

“外蒙古同為中華民族，數百年來，儼如一家。”

然而迫于西方列強的壓力，他們也沒有辦法讓外蒙古回歸中國。

后來外蒙古的形勢有所改善，由于西方各國也卷入了戰爭，所以外蒙古受到的別國的影響便越來越小。外蒙古各部族在察覺到這一情況之后，準備想辦法回歸中國。

經過各部族的商議之后，他們將一份密函交給了庫倫鎮撫使陳毅，隨后外蒙古宣布取消自治，恢復舊制。

中華民國政府得知此消息后，于是召庫倫鎮撫使陳毅回京，而后徐樹錚率領部隊駐扎蒙古，將分裂外蒙古的活佛八世軟禁。

同年11月，外蒙古政府向中華民國政府提交申請，要求取消外蒙古獨立，外蒙古全境歸還中國。

兵家必爭之地

但這樣的狀況并沒有持續太久，不久后中國也陷入了持續的內戰中，各個軍閥忙于爭權奪利，根本沒有人理會外蒙古。1924年，外蒙古宣布廢除君主立憲制，成立蒙古人民共和國，定都庫倫。

起初外蒙古的獨立并沒有得到世界大國的承認，但后來雅爾塔會議的召開，使得外蒙古真正從中國版圖上分裂出去。

從當時的世界局勢來看，外蒙古的獨立是勢在必行的，外蒙古因為其優越的自然地理位置，向來都是一個軍事重地。它是抵御外敵的一道屏障，是不可多得的一個好地方。

最為重要的便是外蒙古擁有的自然資源。首先它擁有大面積的草原，這意味著外蒙古的畜牧業是非常發達的，外蒙古可以產出在全世界范圍內都備受好評的優質牛羊以及馬匹，還有其他的畜牧業產品。

其次是外蒙古地區豐富的礦產資源，這是國家發展的必需品，這樣的土地，任何一個國家得到，都一定會是如虎添翼的效果。

當時第二次世界大戰剛剛結束，為了世界的和平，外蒙古這塊寶地便只能獨立出來，作為一個中立國存在，只有這樣才能保證外蒙古自然資源的安全，保證世界的和平。

因此，外蒙古的獨立是時代的需要，是為了維護世界和平不得已的選擇。

雖然外蒙古從中國的版圖中消失，但是外蒙古人民和中國人民的感情紐帶沒有斷裂，數千年的文化交融已經將蒙古族融入到中華民族之中。

現在的外蒙古確實不是中國的一部分，不過外蒙古是中國的鄰國，那一道邊界線不會成為中蒙兩國友誼的阻隔，反而是中蒙兩國友誼的見證。

自外蒙古獨立后，無論是國民政府還是新中國，都和外蒙古保持非常良好的外交關系，兩國之間有很多的合作項目和貿易往來，近年來中國和外蒙古的關系越來越好，合作也更加頻繁。

當然，如果有一天外蒙古想要回到中國的懷抱，中國自然也是歡迎的。

但無論如何，蒙古是中國歷史不可分割的一部分，一代天驕成吉思汗也是名正言順的中國人。

中華文化之所以博大精深源遠流長，是因為有五十六個民族的共同努力。

他們相親相愛儼如一家，數千來年，他們共同生活在中國的土地上，雖然他們之間有過沖突，有過不美好的回憶，但他們每一個人都是中華文化的一份子，是中國大地生養的孩子。

外蒙古的獨立對中國來說是一個遺憾，但不能因為外蒙古的獨立，從而否定蒙古和中國不可分割的關系。