江蘇
前兩天還瘋傳保安掌摑女子，全網義憤填膺。
突然畫風一轉，兩人和好了，還擁抱上了。
這不是事實，而是有人用AI惡搞，生成兩人擁抱甚至“親吻”的低俗畫面。
在制作人和欣賞者眼里，根本沒有受害者的傷痛，別人的肖像權、名譽權，玩具而已。
這就是神奇的網絡，罵聲與笑聲齊飛，戾氣與惡搞氣共舞。
4月22日，四川瀘州古藺縣某小區門口，一場婚鬧上了熱搜。
現場視頻顯示，一男子被扒得僅剩短褲，被綁在樹上，多人向其身上潑灑醬油、扔生雞蛋，笑聲和拍照聲此起彼伏。
當地民政局工作人員說：從法律角度看，涉事行為目前“沒犯法”，只是“慶祝方式不一樣”。
話雖如此，但小孩子都看得出來，該行為已超出正常婚鬧范疇，涉嫌低俗與侮辱人格。
事實上，將新郎捆綁并潑灑臟東西，已違反《民法典》中關于人身自由、人格尊嚴及身體權、名譽權受法律保護的規定。
同時鬧婚行為觸犯《治安管理處罰法》，涉嫌公然侮辱他人、尋釁滋事，可被處以罰款、行政拘留。
若情節惡劣，還可能觸犯《刑法》相關規定，構成侮辱罪或尋釁滋事罪。
其實，古藺縣民政局曾發布《文明婚俗新風倡議書》，明確“堅決抵制低俗婚鬧”。
就像云南潑水節當地，屢屢發布《文明潑水倡議書》，但該鬧的照樣鬧。
網民猜測，大概率這名新郎以前也鬧過別人，以牙還牙，終于被還了。
但這么一來，陳陳相因，冤冤相報，何時能了？
就像彩禮問題，已經成了民政部要抓的大事。
文件發了，狠話也撂了，但恐怕沒這么簡單。之前出了份子的，誰不想撈回來？
再講，最近晚上九點多，西安街頭等紅燈時，發生了奇葩事。
一輛汽車里鉆出來三男一女，明顯喝了酒，晃晃悠悠走到旁邊女摩托車主跟前，說要坐在摩托車后座“感受一下”，接著就動手動腳。
女摩托車手嚇得尖叫，同行女還按住她手不讓走。
酒后亂性，酒也壯慫人膽，把欺負更弱小者當樂子。這種惡劣心態，跟阿Q當年欺負小尼姑，一樣一樣的。
還有最近的云南潑水節，變成了“潑水劫”。
有些人醉翁之意不在酒，不在水，而在衣著清涼的女子、毫不相干的路人。
只要打著“祈福”“沾喜氣”的名義，就可以肆無忌憚地拿著高壓水槍，不顧女生求饒，圍堵沖擊其敏感部位。
幻想著“法不責眾”，就強行拉開別人車門，把乘客滋得精濕。
嗚呼，千年潑水節竟變得如此可怕，原來那個傳說中的魔頭，在現實中復活了。
網絡戾氣和惡搞氣，好比是孿生的惡兄弟，相互轉化，相互打氣。
文明時代，為什么還如此熱衷惡搞、起哄、低俗婚鬧、街頭騷擾？
在過去，禮崩樂壞的時代，綱紀松弛，群魔和人心里的魔鬼就會出來亂舞
就像那個“染指”的故事。楚人向鄭靈公進獻甲魚，鄭國貴戚公子宋食指大動，預感將有美味，卻被鄭靈公故意排斥。公子宋一怒之下，直接將手伸進鼎中蘸湯品嘗，純屬惡心人。
人都有一個共性，期盼某一樣東西，久而不得，就會帶著調侃心態惡搞一下。
這種心態孩子也有，吃不到的東西，就朝它吐上一口唾沫。
對社會而言，如果正義常常缺席或者遲到，索性就惡搞一把。
西北大學的調查懸而未決，接下來，賈淺淺會不會被惡搞？
當正常追問得不到回應，幽默和諷刺就會接管，這不純是網民的錯。
惡搞不能解決問題，只能讓情緒短暫釋放，卻讓問題更加模糊。
今天惡搞別人，明天就會被別人惡搞。
戾氣不是一天養成的，惡搞也不是一天流行的。
當潑水節年年暴力，年年倡議，卻年年照舊；
當古藺縣民政局對明顯侮辱人格的行為說“沒犯法”；
當AI惡搞已涉嫌侵害肖像權、名譽權，平臺卻睜一只眼閉一只眼；
這不是僅“缺德”能解釋的，而是監管盲區、治理軟肋和人心變異的共同結果。
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