道教圣地齊云山

作者：沈子友（山東日照）

齊云山——名山之旅（35）

3月19日7時，自黃山汽車站乘到黟縣的長途客車，途經齊云山時中途下車。

路旁一巨石，上書“齊云山”三個大字，背面為乾隆帝書“江南第一名山，天下無雙勝境”。隔江望去，眼前為一江清水，岸邊有古樟橫臥，對岸一片黃色的油菜花海里，坐落一粉墻青瓦的徽州古村落，遠處便是云霧繚繞的齊云山。

由此前行，過一橫跨上的古橋，名“登封橋”，為明代所建，近10孔，上立一碑，刻有“勿在橋上磨刀、曬谷”等具體古訓。過橋后進入一古村落，街道狹窄，拐彎抹角，右行出村，在20余級臺階上立一牌坊，上書“天下第一名山”。

過石牌坊上山，便是徐霞客曾三年兩次由此登山的霞客道——九里十三亭。在短短的1.5公里的山道上，建有13座風格迥異的亭子，既方便登山者歇息，也取道教可望長壽之意，故有“齊云山上走一走，延年益壽九十九”的說法。

由此路上行，依次經過的十三亭為：步云亭、環峰拱秀亭、登高亭、中和亭、凌風亭、瞻敬亭、松月亭、海闊云高亭、云水亭、漸入仙關亭。一亭一景觀，一亭一故事。

齊云山素以道教為名，古之先賢在謀劃整山布局時，無不與道教相契合。其中最具代表性的：

步云亭

因齊云山年平均260多天有云海奇觀，其云生成時離地面高差常常只有7、80米，被明嘉靖皇帝賜名齊云山。該亭以祈福靈驗著稱于世，“五求”之一的“入仕”讓徽州學子趨之若鶩，將登山譽為平步青云。

中和亭

徽州類似盆地，齊云山以585米的低海拔居中，四周高山拱衛，南北雙溪迴流，同時該亭又居于半嶺，人居亭中，前后山路各半，故于中和相印。

瞻敬亭

為雪涯道人為聞其師道者“渡人渡己渡眾生”，不得要旨彷徨山道時，見道中石板殘缺者甚眾，躬身補之，路人見之，疑為匠人，擲錢于茶碗。又十年，山道一新，有亭十二，為合道數，雪濤將所得之錢悉數奉出，建一亭曰“瞻敬”，懸匾之時，林間仙樂聲響，峰頭降下五真，迎雪崖飛升仙去。

環峰拱秀亭

為一汪姓本地官員為嘉靖皇帝求子成功而建，地勢平坦，亭為長方形，為登山第二亭。

登完倒數第二亭“漸入仙關亭”，迎面半山腰一石刻“善田妙景”，上面是一座城樓，拱門之上為“望仙樓”，兩側對聯：天下無雙勝境，江南第一名山。

兩側石碑分別有：

齊云山國家地質公園

全國重點文物保護單位

一一齊云山石刻

齊云山風景名勝區簡介

齊云山古稱白岳�！洱R云山志》載：“一石插天，直入云端，與碧云齊，謂齊云山”。明嘉靖皇帝求子靈驗，敕建玄天太素宮于齊云巖下，始稱齊云山，為“四大道教名山”之一。

齊云山東西綿亙16公里，南北腹地69公里。景區丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色溶為一體，和黃山南北輝映，自古就有“黃山白岳相比峙，細看從來無厭時”的美譽。

過望仙樓，沿石階下行，道路曲曲折折，有一處本地名人石柱，前為“夢真橋”，明嘉靖34年，歷史上徽州學子求學成功后捐建。橋左有百年櫸樹，諧音“中舉”，寄托了世人“一舉成名，夢想成真”的愿望，遂成為民間拜學祈愿之褔地。

往前為“棲真巖”，唐乾元年間（公元756一760），山東名道龔棲霞于此結廬修真，成為齊云山道教鼻祖。

再往前為“壽字巖”，一巨大的壽字刻于左側的石壁上。壽比人高，字邊生長一古藤，沿壽字攀援而上，更添壽意。

此“壽”字，為南宋理學大師朱熹所題，字體雄厚圓潤，高九尺九寸，寬六尺六寸，與《周易》卦數相合。故有“齊云

山上走一走，延年益壽九十九；壽字底下摸一模，都能活到一百多”之說。

過壽字巖，為一天門。徐霞客贊曰：高爽飛突，絕似閶門。進門后在蓮花池畔回望，形態精巧如象，因此亦稱“象鼻巖”。此處為石碑、石刻密集之處，石門寬約5米、兩邊的石壁高達數十米，遍布歷代名人題刻，兩邊林列歷代石碑，宛如一座書法的長廊。

穿過石門“象鼻”，迎面不遠處的石壁上也分布“天開神秀”等大字石刻，下面便是“真仙洞府”，集丹霞地貌、道教文化、摹崖石刻為一體。崖壁三面合圍，青獅峰雄踞在前，生氣聚而不散，是道教推崇的“四面象”風水寶地。

二天門，聳立在百級臺階之上，下面為一穹形門洞，上面為一紅色石樓。

三天門，為兩層飛檐式高聳的門樓。

過三天門，便是月華天街，因其狀如一彎月牙而得名。在這條街上，道觀與民居相鄰，香煙與炊煙相繞，道教修行與民俗生活相融，完美詮釋了道教正一派修行在塵世、塵世即修行的理念，被譽為中國道教第一村。

沿街前行至街中心，有一古建筑上書

“天官府”，兩面對聯：道秘太符龍虎伏，楊回春谷榔梅青。建于明嘉靖十一年（公元1532年），為時任兵部尚書兼吏部尚書汪宏的住山府邸。汪宏因代表嘉靖皇帝求子靈驗而獲賜“天官”，故稱天官府。

村中還有“太素宮”，始建于南宋寶慶二年（公元1226年），原名“佑圣真武祠”，明嘉靖皇帝求子靈驗后赦建，并賜名“玄天太素宮”，成為江南第一皇家道場。太素宮選址奇絕，有中華第一風水寶地之稱。1983年，清華大學周維權教授，就將太素宮的風水實例收入了他的《中國建筑園林史》。

繼續前行，還有玉虛宮，為明正德年間由養素道人汪泰元募建，耗時10年而成。宮依山而設依崖而建，是“天道自然”的絕秒體現，為我國道教建筑的典范。

在村中心對面，溝壑之中，有一孤峰獨立，高達百米，狀如巨型香爐，上建一亭，曰香爐峰。

沿曲曲折折的村內小道右行，路標指有“小壺天”。走至一空地坐下來休息，同行的一對男女青年繼續前行。不一會他們回來講，前面已走到頭，什么都沒有。于是又回走到太素宮岔路口，遇到上山時碰到的一對中年夫婦，說他們已爬到山頂回來了，上面還是值得一看。于是又往回左行，走過一農家樂后，開始上山，沿階而上，路標所指為“最高峰”，上爬至“一線天”，為一巨大傾斜的巖石縫，一邊設鐵索鏈，可抓住上爬，最窄處需彎腰側身才能通過，頭頂上不時有古藤纏繞，繼續上行263級臺階，方爬到山頂。

在山頂繞山轉半圈，至另一山頭，亭中有兩名山東青年和一名本地50余歲的打工者。休息一會兒后，與那名打工者一起下山，他判斷由左側的一條山間小路就能走到山下。至半山腰再往左，迎面是五指峰，如同人伸開的五個手指，右側為一關樓，上書“方臘寨”。再前行似乎越走越遠，真是“看山跑死馬”，便又往回繞行，才發現并無下山之路。繼續繞行半圈，回到太素宮，沿一側上行，有指示牌“下山乘車處”，過一隧道，至下山停車處，乘車至返回黃山的路口，時間已至下午1點半，步行起12公里。

2016.3.19 游覽

2026.4.26整理于泉城濟南

作者：沈子友（心系遠山），山東日照人，1970年入伍，1984年軍轉工，中鐵十四局退休。

編輯：夏天