司馬遷故里之爭再引關注：在山西河津，還是在陜西韓城？

關于司馬遷究竟是哪里人，多年來一河之隔的山西河津與陜西韓城一直在爭論。近日，山西河津一座司馬遷銅像揭幕，讓這一話題再度引起關注。

打造“史圣故里”，山西河津司馬遷銅像揭幕

據運城市三晉文化研究會微信公眾號消息，4月26日，“史圣故里”山西省河津市西辛封村隆重舉行司馬遷銅像揭幕盛典。來自運城、河津及全國各地的文史研究機構代表、專家學者、司馬氏后裔、鄉賢及周邊群眾齊聚黃河之畔，共襄文化盛舉，賡續千年文脈。

4月26日，山西省河津市西辛封村舉行司馬遷銅像揭幕盛典。

消息介紹，新落成的司馬遷銅像身姿挺拔剛毅，漢服袍袖迎風飄袂；右手高舉毛筆，左臂懷抱竹簡，盡顯一代史圣的浩然氣度。銅像總高18米，其中基座高5米、像身高13米，巧妙寓意司馬談、司馬遷父子兩代薪火相繼，歷時十八載終成《史記》的傳奇歷程。圣像由村民和社會賢達捐資，西辛封村委會組織建設。圣像屹立故里，成為河津又一座嶄新的人文地標。

上述消息表示，西辛封村地處黃河東岸，司馬氏族世代聚居，薪火相傳。諸多典籍、碑志、族譜相互印證史實記載 。此次所立司馬遷銅像與民國所立“司馬遷故里碑”相鄰，與近年建立的“司馬遷故里 山河之陽影壁”相呼應，形成內容豐富的的史圣文化廣場。如今，司馬遷銅像落成，為史圣故里增添了厚重的文化底色，將促進西辛封村更好地開展“史圣故里訪先賢”系列文化活動，傳承史圣精神，賡續史圣文脈。

去年河津豎碑“漢太史公司馬遷故里” 引發爭議

澎湃新聞記者注意到，去年河津市西辛封村在村口立起“漢太史司馬遷故里”的石碑也曾引發爭議。

據華商報報道，2025年9月3日，華商報記者在現場看到，京昆高速路河津西出口不遠處，河津市西辛封村一處小廣場上，豎立著一塊撰寫著“漢太史公司馬遷故里”的石碑，石碑底部基座正準備鋪裝石板。9月4日，河津市委宣傳部副部長田紅澤電話回復華商報大風新聞記者稱，老百姓給自己的祖宗立碑（牌子）是自發行為，政府不干預，此事村民沒有報備。

對此，有網友在網上發布文章“別讓錯位‘故里碑’侵蝕文化根基”一文表示，司馬遷故里在陜西韓城是經《史記》文本內證、歷代方志接續記載、考古遺存相互印證的史學共識，是刻在文化基因里的定論。河津市當地文旅部門的沉默與不作為，絕非簡單的“放任”，而是對文化責任的失守。

華商報報道提到，韓城市文化和旅游局局長寧波認為，河津市相關部門應該正確引導群眾，該局對此事的態度很明確，會跟當地進一步溝通，同時，也會做好保護和傳承司馬遷以及《史記》文化。

中國史記研究會常務理事、陜西省司馬遷研究會副會長凌朝棟教授回復華商報大風新聞記者稱，中國史記研究會與陜西省司馬研究會，對司馬遷故里韓城的認定是明確的，也從未與河津有任何學術交流來往�！肮世锉鼻治g韓城司馬故里文化根基，荒謬至極，既是對文化偉人司馬遷的《太史公自序》本意的背離，也是對長期學術共識的破壞。

司馬遷故里在哪里？韓城、河津各自引經據典

關于司馬遷故里究竟在哪里，山西河津與陜西韓城近年來紛紛引經據典，予以論證各自的權威性。

例如，“韓城新聞”微信公眾號2025年10月曾刊文《高門村：在古老村落里尋找歷史的痕跡》提到，沿著芝川鎮西行，行至高門村，一座清宣統元年修建的哨門洞樓矗立村口，洞額上“太史故里”四個磚刻大字筆力蒼勁。穿過門洞，仿佛一步跨入了兩千多年前的西漢時空——這里是中華史圣司馬遷的誕生地。

高門村，據《韓城市地名志》記載，村名最早見于司馬遷所著《史記·太史公自序》。村子由東高門、西高門、北高門三個自然村組成，至今村口仍保留著清宣統元年修建的哨門，門洞上方的“太史故里”磚刻，靜靜地昭示著這里不凡的歷史淵源。

司馬遷在《太史公自序》中寫道：“遷生龍門，耕牧河山之陽”。據學者考證：龍門——也就是生養司馬遷的龍門砦，龍門砦高門原就是司馬遷少年時代生活成長的地方。高門村西依梁山，東望黃河，正是史書記載的“河山之陽”的地理位置。這一確鑿的史料記載，使高門村作為司馬遷故里的身份得到了學術界的普遍認可。

文章介紹，走進今天的高門村，依然能看到諸多歷史遺跡：司馬祖塋遺址：司馬遷祖輩的墓地，至今保存完好，是司馬家族在此生活的重要物證。清代碑刻遺存：村內保存著清乾隆、嘉慶年間石碑三通，碑文清晰記載著高門村與司馬遷的歷史淵源。

不過，對于司馬遷故里，河津方面也有自己的說法。

例如，“河津政協”2023年5月曾發文《史海溝沉 | 司馬遷為何未葬于河津》認為，韓城最主要的證據是司馬遷祠在韓城。百度百科里對祠的解釋是后人為紀念偉人名士或先祖而修建的供舍，故祠并不能說明一個人的祖籍籍貫地在何處。比如岳飛墓在浙江省杭州市西湖區棲霞嶺南麓，但他是今河南安陽湯陰縣人。所以不能以墓或祠的所在地來論斷墓主是哪里人。

文章認為，司馬遷祠在韓城，由此誤導人們以為司馬遷是韓城人是大錯特錯的，歷史真相不能被掩蓋。明代文學家李贄在《藏書》中蓋棺論定：司馬遷父子是“絳州龍門人”。河津辛封村至今有其家族后裔生活。清嘉慶十三年（1808年）二月二十三日重修的家譜，足以證明司馬遷是山西河津人。