廣東
如若說起元代書法的扛鼎人物，那就必須得是這無人不知的行楷大神趙孟頫了，他尤以行楷書為主，被后人稱為是天下第一行楷，他的代表作《洛神賦》《赤壁賦》至今仍是學書者的必臨范本。
不過今天要分享的是，他的一件相對冷門，可以說是很冷門的楷書力作，但卻是堪稱是“壓箱底”的作品，此作就是他在杭州寫的《杭州福神觀記》，此作是他于67歲時所寫，是其極晚年的大字楷書代表作。
據史料記載67歲是距他辭世的兩年前，這個年紀可以說是人書俱老了，這件作品以紙本墨跡楷書的形式流傳了下來，全卷縱34.2厘米，橫797.8厘米，是長幅巨作之作，全文約754字，一氣呵成。此作現被收藏于北京故宮博物院之中，其卷后還有清代著名收藏家吳榮光、周壽昌和楊峴等人的題跋。
說回此作，此作名為《杭州福神觀記》，是趙孟頫于元延祐七年所作，也即公元1320年時期。書作于杭州西湖，元代時的杭州是南宋故都，其文化與宗教的氛圍相當濃厚。在杭州西湖的斷橋之側，原有一處福神觀，它本是宋代趙氏宗族的故宅。注意了，這里說的趙氏，不是趙構那一支的皇帝血脈，而是趙氏宗室在杭州的眾多宅邸和產業之一。
可惜是年代久遠，再加之戰亂破壞，這處故宅就漸漸的荒廢成了破敗之地了，看到這里大概能猜出他為什么要寫這么一篇巨作了吧，就是重修之后請他所寫的一篇重修記，修建這座宅邸的是元代道教領袖張惟一，他是全德靖明弘道真人，領西太乙宮事。
1307年，他開始負責管理西太乙宮。到1318年，他委派弟子崔汝晉主持福神觀的重建工程。崔汝晉傾盡全力、日夜操持，不出一年便讓觀宇煥然一新。新建的福神觀擁有三清殿、昊天閣等建筑，成為一套完整的道教宮觀群。
工程完工后，大家覺得這是件值得紀念的事。于是請來了當時的大文人鄧文原撰寫碑記，又請趙孟頫書丹作字，把這事刻在石碑上留作紀念。所以就有了這篇《杭州福神觀記》，再說一下這個鄧文原是誰？他是元代著名的文學家與書法家，他與趙孟頫、鮮于樞齊名，此人尤以章草出名。
再簡單說一下這篇碑記的內容，它詳細記載了道教領袖張惟一派崔汝晉重建福神觀的來龍去脈，以及"神依人興"的道教理念。
款識寫得很清楚：延祐七年正月，承德郎僉江東建康道肅政廉訪司事鄧文原記，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫書并篆題。注意了，這里趙孟頫的官銜是"翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史"，位高權重。他以這樣的身份，為一座道教宮觀書寫碑記，本身就是一件值得玩味的事。
然后趙孟頫以書法創作書寫，這字可以用啟功先生的話來說，那就是"已入化境，渾然天成不露鋒棱。"這句話的分量，懂書法的都明白。整體的風格是溫潤醇厚、端莊大氣，沒有早年刻意雕琢的痕跡，字里行間透著沉穩與雍容。楷中寓行，以大字唐楷為基底，融入行書筆意，規整卻不呆板，典雅又靈動。取法李北海筆勢，兼含篆隸圓厚氣韻，是典型成熟趙體大字楷書范式。
在筆法上，多以圓筆中鋒為主，起筆收筆多藏鋒，線條圓潤飽滿、骨肉勻稱，含蓄不露鋒芒。提按分明，粗細變化自然。橫平豎直沉穩，撇捺舒展含蓄，線條富有彈性與質感。方圓兼濟，轉折處圓轉為主、間用方折，剛柔并濟。用筆沉實勻凈，七百余字一氣貫注，筆力扎實，無輕浮飄滑之病。
對于趙體愛好者而言，這是一篇不容錯過的佳帖，它是趙晚年大字楷書的高水準范本，也是少見的以大楷的形式呈現，直接從大字入手容易忽略細節，先把趙氏筆法的圓厚與靈動領會了，再來看這件作品，會更有收獲。
如若能將此帖與他的《膽巴碑》和《仇鍔墓志》放一起多加臨習的話， 那會有更佳不一樣的收獲成效，此三帖被后人稱之為趙孟頫晚年經典著作的“三部曲”。
對此，您怎么看？
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