湖北
石家莊的陳淑芬，用一瓶辣醬炒熱了鄉(xiāng)土；滄州的王煜焜，則用一部《詩經(jīng)》焐熱了一座城。
他不是書齋里與蠹蟲為伴的老派學(xué)究，而是一個在公文箋與宣紙之間、在公務(wù)車與田埂小路之間自如穿行的“行者”。泊頭師范的三年，給了他最樸素的底色——粉筆字要寫得端正，做人要做得方正。那些年練就的板書功夫，后來都化作了筆下工整的漢字：無論是紅頭文件，還是《詩經(jīng)》注解，一樣的干凈、有骨力。從師范生到機(jī)關(guān)干部，他始終沒離開“教育”二字，只不過從前教孩子識字，如今教成年人讀懂故鄉(xiāng)。
他研究《詩經(jīng)》，用的是腳，不止是眼。他和同道們走遍河間的每一條河渠，把《詩經(jīng)》里的草木蟲魚，一一對應(yīng)到冀中平原的田野。于是有了《詩經(jīng)里的村莊》《詩經(jīng)里的河間》《詩經(jīng)里的河北》個《詩經(jīng)里的中國》——那些歌里唱的，不是故紙堆里的死文字，而是老輩人嘴里還在用的方言，是田埂上還能見到的車前草。他與他人合作的《佳人走過河間》《我的念，留在了河間》，讓一座小城泛起漣漪，讓多少游子在深夜里紅了眼眶。
最妙的是那本《在106國道和詩經(jīng)路交叉口》。這個書名本身就是王煜焜的寫照：一邊是車來車往的現(xiàn)代國道，一邊是流淌千年的詩意長河；一半是煙火人間，一半是風(fēng)雅頌。他就站在這交叉口，左手公文，右手詩稿。
去年春節(jié)，他第一次成為操辦年貨的“當(dāng)家人”。在106國道和詩經(jīng)路交叉口的君子宴廣場，人頭攢動，煙火爆竹震耳欲聾。他把自己操刀的文創(chuàng)年貨擺上吧臺——毛公書院、詩經(jīng)村、君子館等《毛氏詩經(jīng)》發(fā)源地的元素，化作 “毛萇公”“貫公”的卡通形象，印在 “尊福莊”“崇德禮”“亨萇” 等系列產(chǎn)品上。他讓 “土老妹”醬菜有了毛詩故里的故事，讓 “詩歌”牌芝麻醬、香油浸透風(fēng)雅的味道，讓菊芋火燒不僅填飽胃囊，更溫暖心房。當(dāng)那些 “詩經(jīng)文化拓片”擺件、“詩經(jīng)印象”茶杯成為年輕人爭相購買的“爆款”，當(dāng) “尊福莊·崇德禮”的玻璃制品、紫砂壺茶具走進(jìn)尋常人家的茶桌，王煜焜知道自己做對了：他把《詩經(jīng)》從故紙堆里請出來，請進(jìn)百姓的日用倫常。
這就是王煜焜：一個讓《詩經(jīng)》走出故紙堆、走上國道、走進(jìn)菊芋火燒與芝麻醬香里的“文化行者”。若問什么是“詩經(jīng)文化男”，他便是注腳——不穿長衫，不說之乎者也，開會時講政策理論案件回顧反思，讓人悟道悟德悟法；散會后談《詩經(jīng)》。他身上有一種罕見的和諧：務(wù)實與浪漫，行政與文藝，當(dāng)下與三千年前——不僅不矛盾，反而在“尊福莊”里祈福，在“崇德禮”中修身，在“亨萇”道上通達(dá)。
他的詩，他的歌。不在紙上，在河間的風(fēng)里、水里、莊稼拔節(jié)的聲音里，更在那個106國道和詩經(jīng)路的交叉口——他把自己站成了路標(biāo)，讓每一個路過的人，都能找到回家的方向。（法治中國主編：劉連勝）
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
