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譚浩俊
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高市早苗下跪了。
不是在越南。在越南河內，高市早苗特意前往胡志明陵并獻花致敬，而這位越南國父，在漫長的革命生涯中，曾領導過抗日斗爭。
然而，高市早苗并沒有在胡志明陵下跪，給人的感覺，就是禮節性的憑吊，看不出有多少誠意，更別說悔意。
但是，在澳大利亞首都堪培拉，高市早苗在向戰爭紀念館并向無名戰士墓獻花時，她下跪了。雖然也沒什么誠意，但用膝蓋說話，比在越南用單純的花圈說話，還要顯出一些誠意來。
而堪培拉的這個紀念館，也記載和傳承著太平洋戰爭和日本對達爾文港轟炸的歷史。
殊不知，高市早苗對越南和澳大利亞的訪問，兜售的都是相同的貨，但是，采用的形式卻如此懸殊，在澳大利亞的表現形式，明顯比在越南的表現形式夸張得多，也“虔誠”得多，不知道越南方面作何感想。
在我們看來，高市早苗的這通做法，確實存在明顯的“雙標”。
那么，高市早苗為什么不在越南下跪，而到了澳大利亞就下跪呢？道理并不深刻，原因也不復雜，那就是澳大利亞是白人，越南是黃種人。日本人對白人有很強的畏懼心理，對黃種人則有一種居高臨下、高高在上的感覺。
為什么日本人對白人有畏懼心理呢？也不是日本人天生就怕白人，而是白人用拳頭將日本人打服了，不敢正面看白人了。
最典型的，當然是美國人向廣島和長崎扔的兩顆原子彈，以及美國在經濟上對日本的極度施壓和精神控制。
要知道，在二戰期間，日本對美國也是不放在眼里的，不然，就不敢偷襲珍珠港，不敢讓美國蒙受巨大損失。所以敢發動珍珠港事件，就是想將美國人打趴。
只是，他們低估了美國人，美國用原子彈將他們打趴了。
這就是日本害怕白人的真相之一。
相反，黃種人至今沒有能夠將日本人打趴，而只是將日本人從自己的土地上趕走。這其中，與黃種人受傳統文化影響有很大關系。
正常情況下，日本對亞洲國家的侵略，包括中國、朝鮮、韓國、越南、菲律賓等，在日本戰敗后，應當集體向日本要求戰爭賠償。可是，受傳統文化影響深厚的黃種人，以寬厚放棄了賠償，沒有對賠償提出強烈要求。
同時，二戰勝利后的權杖掌握在歐美國家手中，尤其是美蘇兩國，他們沒有提出讓受到日本侵略的亞洲國家向日本要求賠償，甚至還要求中國將青島割讓給日本，從而給了日本人不認罪、不道歉的底氣，也讓日本人對白人產生了感激之情。
感激之余，也就對白人更加懼怕，對黃種人則更加不尊重了，這也是真相之一。
戰后80多年來，盡管亞洲國家也不時有人發出要求日本賠償戰爭損失的呼聲，但是，從政府層面來看，都沒有給予這些呼聲正面回應。一個很重要的原因，就是亞洲國家的政府是誠信的，都在按照二戰做出的決議執行。即便存在明顯不公，也能從大局出發，不向日本要求賠償。
問題是，日本可沒有那么誠信，尤其是近年來，日本明顯暴露出軍國主義死灰復燃、實現“再軍事化”的現象。可是，在亞洲國家中，除中國和朝鮮在積極應對外，韓國、越南、菲律賓等反而在不斷迎合日本右翼勢力，尤其是韓國和菲律賓，更是在變相支持日本，如韓國前總統尹錫悅，為了討好日本，竟然讓韓國企業代替日本賠償韓國勞工。
相反，美國對日本可是該打就打，該搶就搶，因此，對白人畏懼，也就寫進了高市早苗的出訪行程里，這同樣是真相之一。
不過，我們也相信，總有一天，日本會向亞洲各國、向黃種人下跪的。因為，按照目前高市早苗的行為，或許會做出突破亞洲國家、特別是中國底線的行為。
如果真的日本突破了底線，等待日本的，就是再一次戰敗。只是，如果再有這樣的現象，80年前的那一幕絕對不會再現，而一定會讓日本人來到亞洲各國，也趕緊下跪。
不信的話，可以走著瞧。高市早苗在澳大利亞的這一跪，早晚會出現在亞洲國家。而且，會對日本新賬舊賬一起算。
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作者｜譚浩俊
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