華以剛：記錄描述新中國五彩繽紛的圍棋賽事，《棋賽緣》再版了

在圍棋往事與時代記憶中，讀懂棋壇風云與人生哲思。

我是新中國同齡人，單純的一輩子，就只是一個圍棋人。從觀賽、參賽到組織比賽，都與棋賽有緣。在慶祝中華人民共和國七十華誕之際，《棋賽緣》（以下簡稱拙作）正式出版。6年之后，拙作再版成功。如果說《超越自我》是以陳祖德個人的成長史來反映新中國的圍棋史，那么拙作就是記錄和描述新中國五彩繽紛的圍棋賽事，堪為正史的補充。拙作原版383頁，再版428頁，增加的完全是文字。原版的棋譜比例本就不高，請圍棋小白放心瀏覽。

我曾為《陳祖德全譜》作序：《高光與失落》。這是傾注感情的7000字。陳祖德英年早逝十多年后，他的全集于2024年出版了。當我應邀作序時，首先感到無上光榮。但要說沒有一點心理負擔，那絕對不真實。阿諛奉承、辭藻空洞的序，司空見慣，這對于陳祖德的英名包括我自己，將是一種褻瀆，是雙輸；而敷衍潦草就更不負責任了。我的最終選擇是：根據共同的經歷和體會，以《超越自我》為主線，回顧其平生大略，并略附簡要詮釋。序中大量記錄了周恩來總理對圍棋事業和陳祖德本人的親切關懷和愛護。當特殊時期有敵對勢力竭力抹黑中華傳統文化，頑固試圖在國家體委撤銷圍棋項目時，周總理的有關批示和講話，是陳祖德和他的戰友們對抗邪惡勢力的有力依據。序中提及東晉高僧支遁“以圍棋為手談”，棋譜就是手談的書面記錄。同時，棋譜猶如教科書，打譜是學棋過程中必不可少的基本學習方法之一。棋譜猶如史書，可窺知時代的興衰。棋譜猶如鏡子，反映出圍棋的內涵、本質以及高手實戰譜的深奧玄妙。陳祖德立德、立功、立言的光輝人生，通過《超越自我》得到充分的彰顯。而棋譜也是其人生不可或缺的重要組成部分�！蛾愖娴氯V》是其留給圍棋界的巨大財富。

對于《夜光杯》，我從熱心的讀者逐漸成長為經常性作者，簡直恍若夢中。拙作的原版選錄了“饅頭和包子”，介紹上海餐飲文化，穿插典故�！盎秀钡娜恕保荷羁探沂纠夏陠栴}，以阿爾茨海默病為主題�！皯谂c應氏杯”，文如其名。“建文洗河師徒情”，羅建文與弟子羅洗河的感人故事等四篇。而拙作的再版，一下子增選了七篇：“與莊則棟下圍棋”，光看題目，估計誰都不信�！瓣愖娴屡c遲尚斌”，圍棋和足球名宿加上胡之剛、華以剛的飲酒外史。“師兄吳淞笙”，回憶尊敬的兄長和老師�！俺藱C雜憶”，圍繞自身習慣介紹旅行常識，褒中國貶外國�！袄蠅坌侨な隆�，取材于真人真事的快樂讀物�！皬捅P”，將圍棋術語融入現實生活。“圍棋棄子”，大膽描述圍棋術語。

華以剛參加《夜光杯》創刊80周年研討會。 陶磊 攝

拙作原版中有一篇文章《1960年日本圍棋代表團訪華始末》，愿與行家共同切磋。首先請注意其副題“——新中國與日本圍棋外交溯源”。開門見山提出了圍棋外交的概念。當時中日兩國長期處于理論上的戰爭狀態。1958年在日本舉行的中國郵票展覽會上，兩名日本暴徒公然撕裂中國國旗，史稱“長崎國旗事件”。此時改善中日關系凸顯為雙方共同的需要。參議院議員松村謙三主動表示訪華意愿后，周總理隨即表示歡迎來訪。周總理還和陳毅副總理商議，在對日民間交流中，為貫徹“不談政治，只談友誼”的方針，需要選擇一些兩國人民共同喜歡的項目，兩位領導人想到了圍棋、書道和蘭花。所以1960年誕生的中日圍棋交流絕非偶發事件，而是周總理親自導演的中日圍棋外交的華彩篇章。日方為表示出對中方的格外尊重，安排瀨越憲作（1888—1972年）擔任首訪中國代表團的團長。1940年本因坊秀哉仙逝后，瀨越憲作不容置疑地成為日本圍棋界的精神領袖，于1946年至1948年任首屆日本棋院理事長。瀨越憲作是吳清源的伯樂和恩師，直接策劃并促成了吳清源赴日。在1960年的訪華團中，有兩位明星大咖參與。一位是橋本宇太郎九段，他是陪伴瀨越老師來考察的。另一位是坂田榮男九段，是后吳清源時代日本圍棋界一號人物。顯然這是在對中國政府表達善意，是一種外交默契。經過二十多年的交流，中日友誼賽升級為中日對抗賽，更有中日圍棋擂臺賽的誕生，這是后話。此外，1963年杉內雅男九段率團訪華，受到周總理和陳老總的親切接見。周總理親自邀請代表團正式行程結束后，留下兩名棋手執教。結果，宮本直毅八段和桑原宗久七段留下傳授棋藝達一個月之久。這是引進國外智力的早期典型事例。

華以剛參加天元賽。 李銘珅 攝

王幼宸老前輩是我的恩師，跟我下過不少棋。王老92歲時腿腳尚健，可以獨自步行幾公里。當我專程上門看望他時，他時而記得一些往事，時而想不起面前的我叫什么名字了。當時我一邊心里難過，一邊閃現出思想火花：看來生命在于腦運動。并在回答讀者問題時，以此為標題，登載于《中國體育報》1994年4月3日頭版。2014年4月3日，全國政協雙周協商座談會召開，我有幸出席并作“生命在于腦運動”的發言。兩件事整整相差20年，日期竟然完全相同，而這一天正是我的生日！這數學概率該怎么計算？我只能認為，冥冥之中有一種啟示，要我宣傳、弘揚這個觀點。受此激勵，我于2014年10月在中國棋院杭州分院的文化論壇上，正式發表《論生命在于腦運動》的論文。摘要如下：一、“生命在于運動”是18世紀法國著名的啟蒙思想家、哲學家、作家伏爾泰的名言。但是他本人似乎并未對此有過系統的闡述，也許只是抒發了個人的感受而已。如何理解其中的“在于”一詞，非常值得推敲。筆者以為，生命就是運動、生命需要運動、生命得益于運動等表述更為直白。而最為關鍵的，這是忠于原意的。二、“生命在于靜止”是代表性反對觀點。雖然可能是少數，筆者也并不贊成，但是學術討論必須尊重少數，所以正式列章。三、同理，人老先老腿，還是人老先老腦，也列章。四、《恍惚的人》是日本女作家有吉佐和子于1972年發表的小說，開了將阿爾茨海默病患者作為小說主角的先河。拙作原版曾經在《夜光杯》上發表專題文章。五、在腦死亡的概念這一章，主要闡述了腦干對于人類生命的決定性意義。同時介紹了與此相關的中華傳統思想意識和中醫的觀點。六、腦運動登場，是總結性章節。大腦的高度進化和腦容量的空前增大，是人類區別于其他動物的主要標志之一。大腦是人體的司令部，是人類活動的指揮中樞，也就是人體中最為重要的部分。如果論及生命在于運動只涉及肢體運動而忽略腦運動，那是見木不見林，是不可思議的。強調生命在于腦運動，絕對不是否定生命在于運動，恰恰相反，是為了正本清源，充實生命在于運動的科學內涵，使其更為完整、準確。

在《夜光杯》創刊80周年研討會上，我的發言主題是極其簡要地介紹生命在于腦運動。我說，這是一個科學假設，歡迎宣傳、弘揚乃至求證，也歡迎反對、批判甚至罵街。但是最好不要不予理會，哀莫大于心死。最后要隆重鳴謝圍棋界電腦土專家俞斌，他提供的棋譜管理程序讓拙作再版的棋譜版面清晰漂亮，極大地提高了閱讀快感。

作者：華以剛

圖片：網絡圖

編輯：錢　衛

約稿編輯：劉　芳

責任編輯：吳南瑤

欄目主編：朱　光