OPPO這次的母親節(jié)文案,確實(shí)是價(jià)值觀出了問題。
說“我媽有兩個老公”,想玩飯圈梗來打破刻板印象,但這既讓人難以接受,又透著一股子雞賊。文案里的媽媽,是追星的、跑馬的、寫同人文的、養(yǎng)狗旅游的,可這些媽媽偏偏不是送快遞的、掃大街的,也不是在工廠流水線上的或在田里彎腰插秧的。
OPPO所謂的“呈現(xiàn)多元”,無非是想把手機(jī)賣給那些有錢有閑的城市媽媽,這種小心思被包裝成價(jià)值觀,本身就是一種傲慢。
策劃團(tuán)隊(duì)傲慢地認(rèn)為,全世界都應(yīng)該理解并接受他們的語境,認(rèn)為這種調(diào)侃是一種先鋒的、酷的姿態(tài)。他們忽略了中國社會底層的倫理認(rèn)識,也忽略了不同階層對“家庭”的不同理解。這種“以我為準(zhǔn)”的傳播姿態(tài),本身就是一種對大眾情感的漠視。
最雞賊的地方在于,它把割韭菜的商業(yè)意圖,包裝成了“女性覺醒”的價(jià)值觀。這種傲慢在于,它認(rèn)為只要貼上幾個流行的社會標(biāo)簽,就能糊弄消費(fèi)者,讓他們在感動中掏腰包。它其實(shí)并不真正關(guān)心母親的生存處境,它只關(guān)心這些處境能否被轉(zhuǎn)化成點(diǎn)擊率和銷售額。
目前對于OPPO文案的批評,本質(zhì)上是社會自我凈化與糾偏機(jī)制的一部分。這種批評并非為了單純的毀滅,而是為了推動一個更具同理心的社會。OPPO在輿情爆發(fā)后能夠虛心聽取聲音、迅速做出反思與補(bǔ)救措施,這恰恰體現(xiàn)了一種企業(yè)與公眾之間的良性互動。在現(xiàn)代社會的運(yùn)作邏輯中,犯錯、糾偏、共識、演進(jìn),這本是文明向上生長的正常閉環(huán)。
可讓人沒想到的是,就在此事快要翻篇的時候,武漢大學(xué)竟然又?jǐn)]起袖子下場了,微博發(fā)文跟這個武大畢業(yè)的策劃者搞起了“割袍斷義”。
這幾年,武大的輿情確實(shí)不少,學(xué)校可能也是被折騰怕了,一有風(fēng)吹草動就趕緊擺隊(duì)形、明立場,生怕火星濺到自己身上。
這次先是文學(xué)院發(fā)聲明,然后學(xué)校官微予以轉(zhuǎn)發(fā),說余某雖然在校時表現(xiàn)挺好,但這次的文案嚴(yán)重“牴牾”了學(xué)校立德樹人的理念。
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這種半文半白的聲明,讀起來實(shí)在別扭。非要用“耄耋”、“牴牾”這種生僻詞,顯擺那點(diǎn)文學(xué)院的底蘊(yùn),可既然是在微博這種公共場上傳播,難道不是應(yīng)該先讓人看懂嗎?更何況,根據(jù)規(guī)范,早就不建議用“牴牾”這個寫法了。
這都還是次要的,最讓人寒心的是那種急著甩鍋的姿態(tài):一邊夸自己教育得好,一邊又忙著給校友定性、劃清界限。這種做法,不就是落井下石嗎?
武大這種名校,畢業(yè)生存量起碼大幾十萬甚至上百萬,這里既能走出雷軍、陳東升這樣的翹楚,也難免會有幾個混得平庸甚至行差踏錯的普通人,這本是概率論里的常態(tài)。學(xué)生畢業(yè)離校,就像河水流向江海,這賬總不能還搞“倒查三十年”的連坐吧?如果大學(xué)這么搞,那么中學(xué)小學(xué)是不是也要一起發(fā)個聲明呢?甚至連幼兒園都有必要擺個姿態(tài),畢竟這里是人生第一顆扣子。
荒誕的是,連OPPO官方的問責(zé)通報(bào)里都未曾點(diǎn)名這位余姓員工,武漢大學(xué)卻急火攻心地?fù)屵^話筒,上桿子認(rèn)賬切割。這種姿態(tài),哪里還有一點(diǎn)名校處變不驚的定力?理性的人,誰會因?yàn)橐粋€職場文案的優(yōu)劣去遷怒母校?武大這種跟著輿情起舞的“膝跳反射”,不僅顧頭不顧腚,顯得格局狹隘,更是在眾目睽睽之下,親手寒了海內(nèi)外百萬校友的心。
一個在自己畢業(yè)生遇到麻煩時,生怕被連累而主動切割的學(xué)校,誰能指望它有真正的擔(dān)當(dāng)?
很多大學(xué)在畢業(yè)季都愛掛一條橫幅:“今日你以X大為榮,明天X大以你為榮。”現(xiàn)在看這話,真是透著一股子勢利和功利。它的潛臺詞是,你混成政商名人了,我們就以你為榮;你要是混得不好,或者做錯點(diǎn)事,千萬別說你是這兒畢業(yè)的。
這種榮辱觀,實(shí)際上將大學(xué)與校友的關(guān)系,簡化成了可以同甘但不能共苦的生意。
對比之下,那些真正的世界名校,從不急著跟落難的校友割席。
哈佛說“Once a Crimson, always a Crimson”,強(qiáng)調(diào)的是血脈的永恒,而不是根據(jù)你的成就來動態(tài)調(diào)整愛你的程度。
"For God, for Country, and for Yale",耶魯校友在聚會時常說這句話。它把“耶魯”與上帝和國家并列,意味著這種聯(lián)系是神圣且不可撤銷的。在耶魯人的邏輯里,母校是一個人生命的底色。無論你是在華爾街呼風(fēng)喚雨,還是在邊遠(yuǎn)地區(qū)做個普通人,你身上那層“耶魯”的底色是永遠(yuǎn)洗不掉的。
圣母大學(xué)則自稱為“圣母大家庭”。在他們的理念里,從這里出來的都是家人。什么是家人?家人就是“當(dāng)你不得不回去時,他們必須開門迎接你的人。” 家庭是不講對等交換的,只講無條件的歸屬。這解釋了為何圣母大學(xué)的校友粘性冠絕全美。
在這些大學(xué)眼中,學(xué)子是追求真理的同路人。如果你在追求真理的路上跌倒了,母校的責(zé)任是反思光芒是否不夠明亮,而不是急著熄滅你頭上的那一盞燈。
武漢大學(xué)這次的聲明,之所以讓很多人反感,就是因?yàn)樗`背了一條基本的共識:母校應(yīng)該是校友最后的避風(fēng)港,而非第一道審判臺。
一個校友在職場上做出了一個有爭議的策劃,這本是一個純粹的商業(yè)倫理或職業(yè)水平問題。即便余某確實(shí)參與其中,那也是她作為職場人的個人行為,怎么也輪不到輪不到母校跳出來搞道德清算。武大文學(xué)院急不可耐地翻出檔案,將其定性為“嚴(yán)重牴牾育人理念”。如果一所大學(xué)連對自己孩子的容錯度和悲憫心都沒有,那也就別談什么立德樹人了。
讓人深思的是,一個有著130多年底蘊(yùn)、培養(yǎng)了無數(shù)學(xué)子的頂級名校,本該是像高山一樣沉穩(wěn)厚重,怎么如今變得如此風(fēng)聲鶴唳?這種對輿情戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的模樣,背后缺少的不僅是處變不驚的定力,更是那份容得下瑕疵、護(hù)得住學(xué)子的母校底氣。若連這點(diǎn)擔(dān)當(dāng)都守不住,那所謂的百年校史,豈不成了只剩下斷壁殘?jiān)奶撁?/p>
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如果說OPPO的文案,反映的是一種階層傲慢。那么,武漢大學(xué)的下場切割,則體現(xiàn)了另一種傲慢:教育的傲慢。前者是在篩選消費(fèi)者,而后者,是在篩選“家人”。前者只是冒犯了大眾的認(rèn)知,而后者卻是在動搖大學(xué)精神的根基。
這種傲慢在于,學(xué)校似乎把自己當(dāng)成了一個只負(fù)責(zé)蓋“合格戳”的工廠,它傲慢地宣稱,我們只負(fù)責(zé)產(chǎn)出德才兼?zhèn)涞某善罚坏┻@些“產(chǎn)品”在社會的大熔爐里出現(xiàn)了任何氧化或瑕疵,便立刻被剝奪解釋權(quán),不再被承認(rèn)是學(xué)校的產(chǎn)物。
這種倒查在校表現(xiàn)的做法,寒的不只是余某一個人的心,更是讓散落在五湖四海、正在各行各業(yè)摸爬滾打的校友們打了個冷戰(zhàn),哦,原來,母校對我們的愛是有條件的;原來,當(dāng)我們跌倒時,母校伸過來的不是一雙攙扶的手,而是急于撇清關(guān)系的一記推搡。
大學(xué)與校友最理想的關(guān)系,應(yīng)該是像海明威形容巴黎的那樣:“如果你有幸在年輕時待過這里,那么此后一生中不論去哪里,它都與你同在。”
這種“同在”,不應(yīng)只是在捐贈儀式上的推杯換盞,更應(yīng)是在校友遭遇挫折或誤入歧途時的寬容與引導(dǎo)。當(dāng)校友犯錯時,母校如果能以更從容、更包容的姿態(tài)發(fā)聲,比如反思教育中對社會復(fù)雜性引導(dǎo)的缺失,或者對青年人在職場焦慮下急功近利的心理進(jìn)行疏導(dǎo),這遠(yuǎn)比用生僻詞掉書袋要來得有溫度,也更有名校之風(fēng)。
如果大學(xué)不再是那個可以包容異見、為受挫者遮風(fēng)擋雨的精神圖騰,而變成了一個隨時準(zhǔn)備靠大義滅親來向輿論表忠心的公關(guān)部門,那才是真正的教育翻車,也是名校風(fēng)骨的徹底崩塌。
我希望未來掛在各大校園里的橫幅,應(yīng)該有如此內(nèi)容:
此后山高水長,愿你不僅能贏得榮光;更愿你在失意落魄,甚至跌落塵埃時,依然有底氣說出自己是某大的學(xué)子。因?yàn)槟阒溃还芎螘r,母校都會為你留著一盞燈。
這才是百萬武大人心中,那座珞珈山該有的樣子。也是每一個曾將青春留在象牙塔里的人,對“母校”這兩個字最深情的期待。
在這個時代,保持一份獨(dú)立思考的清醒,正變得越來越奢侈。如果說這篇文章觸動了你心中對教育、階層或風(fēng)骨的某些堅(jiān)持,那么在我的知識星球里,這種對復(fù)雜世界的拆解從未停止。
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