一個(gè)臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，跑到臺(tái)南烏山頭水庫(kù)，參加日本殖民時(shí)期工程師八田與一的追思會(huì)，臺(tái)當(dāng)局自己的新聞稿寫(xiě)得很明白：賴(lài)清德稱(chēng)八田與一“不只是日本人，也是臺(tái)灣人”，還說(shuō)“彼此都是一家人”；儀式之后，他與現(xiàn)場(chǎng)人士向銅像獻(xiàn)花致禮，賴(lài)清德竟夸張地跪了下去，那種奴顏婢膝的態(tài)度，令所有中國(guó)人都感到恥辱。一個(gè)中國(guó)人的后代，把日本殖民統(tǒng)治包裝成溫情故事，把殖民工程師抬成“家人”，簡(jiǎn)直是歷史觀塌方。

有人替他辯解說(shuō)，八田與一修了水庫(kù)，嘉南大圳確有工程作用。問(wèn)題是，工程作用能洗白殖民統(tǒng)治嗎？一條水圳能抹掉五十年殖民壓迫嗎？日本從1895年強(qiáng)占臺(tái)灣到1945年戰(zhàn)敗投降，臺(tái)灣同胞經(jīng)歷的是被割讓、被統(tǒng)治、被同化、被鎮(zhèn)壓的半個(gè)世紀(jì)。1895年至1945年的臺(tái)灣回歸之路，記載著的是臺(tái)灣同胞的悲痛血淚，還有他們反抗日本殖民統(tǒng)治的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。賴(lài)清德偏偏繞開(kāi)血淚，只挑水庫(kù)講；繞開(kāi)壓迫，只挑“感謝日本”講。歷史到了他嘴里，像被精修過(guò)的旅游廣告。

賴(lài)清德越是把臺(tái)灣綁向日本右翼，臺(tái)海風(fēng)險(xiǎn)就越高；他越把“日本有事、臺(tái)灣有事”這類(lèi)錯(cuò)誤邏輯當(dāng)救命繩，臺(tái)灣民眾越可能被推到外部勢(shì)力棋盤(pán)上。日本一些政客最愿意看見(jiàn)這種人：自己不必付出歷史代價(jià)，卻有人主動(dòng)幫它稀釋殖民罪責(zé)；自己不必真正承擔(dān)臺(tái)灣安全，卻有人主動(dòng)把臺(tái)灣當(dāng)籌碼送上去。賴(lài)清德靠美國(guó)、日本壯膽，把島內(nèi)民生、產(chǎn)業(yè)、安全都變成了他的政治賭注。民進(jìn)黨最會(huì)把“愛(ài)臺(tái)灣”掛嘴邊，可真正到歷史大是大非面前，他們竟然甘愿放棄臺(tái)灣人的尊嚴(yán)，這種“愛(ài)”的方法，許多綠營(yíng)的臺(tái)灣人竟然也能夠接受，這才是臺(tái)灣的悲哀。

汪精衛(wèi)為什么被蓋棺定論為近代第一漢奸？不是因?yàn)樗粫?huì)講漂亮話。恰恰相反，他最會(huì)講“和平”、講“現(xiàn)實(shí)”、講“曲線救國(guó)”，講“大東亞共榮圈”?？梢坏┱温肪€投向侵略者，再漂亮的辭藻都是遮羞布?？箲?zhàn)研究中關(guān)于“汪精衛(wèi)工作”的考論指出，汪精衛(wèi)集團(tuán)降日，是日本侵華國(guó)策的產(chǎn)物，汪氏政治生命此后完全聽(tīng)命于日本。歷史對(duì)這種人從不客氣。賴(lài)清德今天在歷史敘事上向日本殖民者獻(xiàn)媚，在現(xiàn)實(shí)政治上把臺(tái)灣往外部勢(shì)力懷里推，這條路通向哪里，前車(chē)之鑒早已擺在那里。

中國(guó)人的歷史記憶，不是賴(lài)清德幾句“家人”就能改寫(xiě)的。臺(tái)灣同胞反抗殖民的血，不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)追思會(huì)變淡；日本侵略亞洲的罪，不會(huì)因?yàn)橐蛔畮?kù)變白；臺(tái)灣屬于中國(guó)的事實(shí)，更不會(huì)因?yàn)閹讉€(gè)政客向外部勢(shì)力彎腰就動(dòng)搖。賴(lài)清德若真看不懂歷史，就去看看汪精衛(wèi)的身后名。一個(gè)政治人物最可悲的，不是失敗，而是以為跪得足夠低，就能換來(lái)靠山；以為忘得足夠徹底，就能洗掉根。歷史最后都會(huì)記賬，而且從不打折。