5月8日的臺南，一場追思會現(xiàn)場讓人大跌眼鏡。

活動現(xiàn)場浩浩蕩蕩來了500多名日本政商人士，甚至包括日本前首相安倍晉三的遺孀，而臺灣當(dāng)?shù)匾灿?00多人趕來捧場。

賴清德更是親自到場，對著一個日本人的銅像大談所謂的“臺日互相挺”，滿嘴都是感恩戴德。

這個讓?shí)u內(nèi)某些政客頂禮膜拜的日本人，名叫八田與一。

在綠營長期的造神運(yùn)動里，他被包裝成了神圣不可侵犯的“臺灣水利之父”。

撕開這層溫情脈脈的偽裝，歷史的真相卻無比扎心：這口所謂“恩賜”的水井，當(dāng)年不僅沒有滋潤臺灣百姓，反而成了一臺榨干臺灣人血汗的殘酷抽水機(jī)！

要看清八田與一，就必須先弄明白當(dāng)年日本人在臺灣到底在打什么算盤。

八田與一并不是手拿軍刀的日軍士兵，而是一名被派往臺灣協(xié)助殖民統(tǒng)治的水利工程師。當(dāng)時日本帝國制定了一個極其自私的戰(zhàn)略定位：“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺灣”。

說白了，就是把臺灣當(dāng)成一個超級大農(nóng)場，專門負(fù)責(zé)種稻米、種甘蔗，源源不斷地為日本本土輸送糧食和戰(zhàn)略物資。

為了讓這個大農(nóng)場聽話，殖民者對臺灣人實(shí)行了陰險的“愚民政策”。他們極度害怕臺灣人擁有獨(dú)立思考和反抗的能力，因此嚴(yán)格限制臺灣人的高等教育。

那個年代，臺灣人上大學(xué)只準(zhǔn)念兩個專業(yè)：農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。法律、政治、歷史、哲學(xué)這些能培養(yǎng)思辨能力的學(xué)科絕對是禁區(qū)，甚至連機(jī)械制造都不準(zhǔn)學(xué)，生怕臺灣人造出武器來反抗。

絕大多數(shù)臺灣老百姓能讀完小學(xué)就已經(jīng)算是萬幸，能在這種極端壓榨下生存已屬不易。八田與一，正是踩在這種屈辱的殖民地基上，開始了他的工程師生涯。

八田與一在臺灣留下了兩個最重要的工程：嘉南大圳和烏山頭水庫。

單從工程技術(shù)的角度來看，這確實(shí)是龐大且現(xiàn)代化的水利設(shè)施，讓嘉義、臺南一帶的農(nóng)田得到了充分灌溉，甚至支撐起了稻米一年三熟的奇跡。

但是，豐收的喜悅并不屬于臺灣人。

那些一年收成三次的稻米，臺灣農(nóng)民連嘗一口的資格都沒有，全部被裝上船，送去給日本人享用。被逼著種出的甘蔗，全被日本公司榨成糖，作為重要物資囤積起來。

作為在這片土地上流血流汗的農(nóng)民，你連自己地里種什么都做不了主，一切都要聽從殖民政府的強(qiáng)制規(guī)定。

這哪里是造福百姓的水利工程？這分明是殖民母國為了吸干臺灣養(yǎng)分而插下的一根巨型吸管！

八田與一確實(shí)沒有親手殺害臺灣人，但他蓋出的水庫和水渠，全心全意地服務(wù)于大日本帝國的掠奪戰(zhàn)略，讓臺灣人被剝削得更深、更徹底。

為了神話八田與一，某些政客刻意營造出一種“沒有日本人，臺灣就是蠻荒之地”的錯覺。但這完全是違背歷史事實(shí)的無恥讕言。

當(dāng)時各個家族為了搶奪寶貴的水源，甚至經(jīng)常爆發(fā)械斗，有錢的豪門大戶出錢出力，修建了大量灌溉水渠。

歷史記錄得清清楚楚：1711年（康熙50年），清朝派駐臺灣的諸羅縣知縣周鐘瑄，就已經(jīng)大力整治過官田溪。

直到今天，在烏山頭水庫附近，依然能看到清代留下來的磚造水利遺址。八田與一所做的，不過是在清代先民打下的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的技術(shù)將其擴(kuò)建成了壩高56公尺的巨型水庫而已。

令人感到極其悲哀的是，為八田與一修建紀(jì)念園區(qū)的決定，竟然是馬英九當(dāng)年親自拍板的。

馬英九在2008年、2009年和2011年多次前往現(xiàn)場，甚至在園區(qū)落成時發(fā)表演講。雖然他在致辭中試圖玩平衡，一方面贊美其農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)，另一方面又點(diǎn)出這是“殖民掠奪”，自以為做到了恩怨分明。

但這本身就是一種極其錯亂的價值觀。在一個宏大的歷史架構(gòu)里，八田與一的行為實(shí)質(zhì)上是在幫助一個更大的邪惡集團(tuán)進(jìn)行殘酷掠奪。

對于這樣一個全心全意為日本帝國服務(wù)、充當(dāng)殖民剝削工具的人，后人承認(rèn)他的工程技術(shù)即可，憑什么要動用大量資源去為他大修紀(jì)念園區(qū)、歌功頌德？

如今，賴清德更是變本加厲，在紀(jì)念園里對著日方代表大談特談所謂的感激與交情，完全無視了當(dāng)年臺灣先輩們在水渠旁流下的血淚與屈辱。

工程技術(shù)或許沒有原罪，但水利設(shè)施用來澆灌誰的糧倉，卻有著涇渭分明的立場。八田與一是當(dāng)年侵華日寇的功臣，卻絕不是臺灣人民的恩人。

當(dāng)我們看著某些政客為了諂媚外部勢力，連祖輩遭受的殖民屈辱都能粉飾為“恩賜”時，這種毫無底線的做派，才是真正讓人脊背發(fā)涼的悲哀。