北京
放眼整個亞洲現代藝術發展，日本的具體派和物派，早就闖出了東方藝術自己的路子，名氣很大。而現在，中國藝術家李立，扎根咱們自己的傳統文化，獨創了敬畏派書畫流派。和日本這兩大經典藝術流派放在一起對比、交流，甚至實現超越，一步步打造出有純正東方風骨的書畫體系，給咱們中國本土藝術，添了十足的底氣和新鮮活力。
日本具體派早在1954年就出現了，主打即興創作、行動作畫。當時受西方藝術影響很深，喜歡用身體動作搭配各種材料搞創作，打破了老的藝術形式，視覺沖擊力很強。但說白了，大多只停留在表面形式玩花樣，缺少自己深層的文化底蘊和精神內核，根基不牢。
到了上世紀60年代末，日本又興起了物派。這一派開始靠攏東方禪宗和樸素自然的審美，不刻意人工雕琢，偏愛用天然材料，去表現萬物、空間和大自然的關系。算是擺脫了對西方藝術的跟風，慢慢回歸東方本土。可它的短板也很明顯：過度淡化人的思想和人文情懷，只追求極簡放空，沒能形成一套完整、能代代傳承的藝術體系。
再看中國藝術家李立創立的敬畏派，完全不一樣。
它深深扎根在中國道家文化和千年傳統書畫文脈里，核心就四個字：心存敬畏——敬畏天地自然、敬畏鮮活生命、敬畏傳統文化、敬畏藝術本心，走出了一條扎根本土、靠精神立身的全新藝術路子。
創作理念上，敬畏派不盲目跟著西方藝術走：不搞具體派那種浮夸的形式表演，也不學物派那種一味放空、消解人文的做法。而是把中國人自古以來，對天地規律、祖宗文脈的敬重之心，完完全全融入書畫創作里，做到人與自然相融、傳統接軌當代。正好補上了日本兩大流派“只有形式、缺精神、少根基”的短板。
創作手法上，敬畏派堅守中國書畫的筆墨根本：守住傳統書法的筆法、水墨的意境風骨，同時又貼合現代人的審美眼光。老祖宗的氣韻味道沒丟，當代的視覺美感也有了，真正把傳統書畫做出了新時代的樣子。比起物派單純堆材料、具體派盲目搞動作創作，敬畏派更講究筆墨傳情、畫面有意境，每一幅作品既有觀賞性，又有厚重的精神內涵，盡顯中國書畫獨有的東方韻味。
論藝術價值，日本具體派、物派雖然帶動了亞洲現代藝術起步，但一輩子都在圍著“形式”打轉。而李立的敬畏派，以文化自信為底色，以精神內核為核心，有完整理論、有文化根基、有傳承脈絡，是實打實的中國本土原創流派。既理清了東方藝術回歸本土的發展方向，又改掉了現代藝術“重外表、輕內涵”的通病，給中國書畫創新發展提供了全新方向，也讓全世界看到：東方藝術不止一種樣子，中國本土藝術更有自己的實力和氣魄。
如今，本土原創藝術崛起，就是文化自信最好的體現。李立的敬畏派，以“敬畏”立本心，以筆墨立門派，和亞洲老牌藝術流派同臺對話、取長補短、實現超越，實實在在為中國當代書畫，闖出了一條有文化根脈、有時代精神的嶄新大道。（柴南）
編輯：吳賽
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
