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現代人已經習慣了“發展”和“進步”。
經濟發展,技術進步,產品升級,潮流煥新,這些都成了理所應當。
經濟不增長,公司不發展,人們就會悲觀,覺得不正常。
實際上,放在更長的歷史里看,增長和進步只是意外現象,靜止、停滯曾經是人類的常態。
最近看麥克法蘭的《宇宙觀與現代世界》一書,里面提到大約在公元1500年前,人類一直處于靜止或停滯狀態。
他認為這與人類對時間的認知有關——在那之前,人類認為時間是“靜止”的,是一個點,而不是一條線。
在一個點上運動,其實是停滯的,在一條線上運動,才可能前進。
在點上,只有當下,沒有過去,沒有未來。
這個點狀的時間,最大也就120年的時間,也就是祖孫三代的記憶。等到曾孫出生,曾祖留下的記憶,就湮滅了。
時間總體上是在重復,兒子重復父親的生活方式,生老病死,晝夜交替,四季輪回。
即便是經歷了上下五千年,也還是在一個“點”里,不過是一個較大的“點”點而已,“點”再大也不過就是一個“圓”,在一道看不見的圓形圍墻里。
麥克法蘭說的120年,是指原始時代,信息的存儲的“時間極限”。
看到這種說法,我覺得自己也見過“原始時代”。
比如,我小時候生活的那個村莊,其實就“沒有歷史”。我對它的了解,就是我出生后的事兒。以前的事兒,聽過老人的只言片語,而且大多已經忘了。村子從何時出現的,有過哪些人,發生過,我是一片茫然的。我的下一代,對我知道的村子的那點兒記憶,不可能有興趣了。所以,村莊是沒有歷史的。
還以鄉村為例,我兒時看到的耕作方式,與漢朝農民的耕作方式,并沒有明顯的不同。所以,可以認為那個村莊長期是靜止的、停滯的。
同樣的道理,從前的國家也是如此。不同的是,村莊120年循環,國家在兩三千年里循環。
在停滯、靜止或循環的時間觀念里,人們不知道有未來,卻可能會想回到過去。
中國在春秋戰國時代奠定的文化,構建了一個美好的上古時期。重新回到從前,也就是“復興”就成了夢想。
孔子看到列國打打殺殺,認為是禮崩樂壞所致,于是提倡克己復禮,回到從前。
如果沒有看向未來的意識,對當下不滿意的時候,就會美化老祖宗。連看病,都想著要找“古方”。
過去當然是回不去的,于是認可了循環,金木水火土,五德相始終。
重建,繁榮,崩盤,恢復,偶爾伴隨著復興祖宗大業的夢想。
晚唐想要回到盛唐,晚清總想搞出中興。
不光是中國人,歐洲人,阿拉伯人,印度人,都曾經長期困在對時間的認知里。
最直觀的是印第安人。1492年他們被大航海的歐洲人發現的時候,還停留在“原始階段”。
人類何以在公元1500年以后打破了對時間的認知?
麥克法蘭給了多個原因。其中一個是大航海。
大航海是一個意外。1453年奧斯曼帝國在中東崛起,掐斷了歐亞之間的十字路口,迫使歐洲人向西航行。美洲被意外地發現了。歐洲人突然意識到,地球上另外的“時空”。
通過對比,印第安人處在“原始階段”,歐洲處在“高級階段”,這可以推導出還可以有更高級的階段。
對時間和空間的認知被突破了。
僅有少數人認知突破還不夠,越來越多的人被“啟蒙”,更新觀念才有意義。
這就要說到突破時間觀念的另一個重要的原因,鉛活字印刷術在15世紀末在歐洲的普及。這使得信息可以大批量地復制和存儲。信息逐漸積累,進一步推動了歐洲的文藝復興,啟蒙運動,工業革命,產生了各種新的知識、疑惑和學問。
地質學和考古學出現了,這些學者發現了一些遠古生命的跡象。
這就挑戰了圣經。
根據圣經,世界是上帝一次性創造出來的,有人推算上帝創世是在公元前4000年前左右。地球上怎么會有遠古生命呢?
這種研究和追問,推動了進化論的出現。
進化論并不能被科學證實。它其實跟宗教一樣,是一種觀念或者意識形態。
隨著進化論的普及,人們開始相信,時間是向前的,是無限的,社會是從原始階段向高級階段演進的。
歐洲人“意外”打破了時間的圍墻,這才有了歐洲的崛起。
所以,不管是個人、社會,還是國家,甚至整個人類,沒有觀念的改變,就必然處在固化認知之中,就必然停止不前。
一定程度上說,歐洲人當年的在全世界的殖民行動,起到了將“落后地區”打出“時間圍墻”的作用。
中國歷史的劃分,把1840年當作近代的開端。也就是說,經歷屈辱、血與火,中國才跨出時間的圍墻。但很多中國人突破對時空的認知,是最近幾十年的事情。在幾十年前,發展、進步,仍然不是一種普遍的訴求。
突破認知會經歷痛苦、震驚和血淚,發展和進步會伴隨著風險、挫折和失敗,會由此產生很多焦慮和不安。
社會日新月異,今天移動互聯網,明天人工智能,造成了很多困惑、擔憂和未知。
進步與發展像是打開了魔盒。從這個角度說,或許從前的人不走出圍墻,處于“靜止”之中也是一種“智慧”?
然而既然魔盒被打開了,靜止的“智慧”就成為愚昧了,就不允許誰再停滯不前了,否則就會像印第安人那樣被“消滅”。
人類歷史靜止是常態,進步像是個意外。意外一旦發生,就再回不去了。
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