四川
走遍瀘縣及瀘州各地山野，隨處可見(jiàn)規(guī)模精致、雕刻絕美的南宋石室古墓。墓室仿木樓閣結(jié)構(gòu)精巧，斗拱門(mén)窗栩栩如生，宴飲出行、歌舞樂(lè)伎、神仙瑞獸、武士侍女布滿石壁，每一處浮雕都細(xì)膩傳神，堪稱巴蜀宋代地下藝術(shù)寶庫(kù)。讓人費(fèi)解的是，如此考究奢華的陰宅，大多墓室空曠冷清，沒(méi)有棺槨遺骸，少見(jiàn)金銀玉器，幾乎找不到像樣的陪葬品，唯有冰冷石刻，留存千年歲月痕跡。
很多人第一反應(yīng)便是古墓遭遇盜掘，珍寶被盡數(shù)盜取。可考古發(fā)掘多年來(lái)看，絕大多數(shù)宋墓并沒(méi)有嚴(yán)重破壞痕跡，盜墓賊只竊取小件財(cái)物，不會(huì)徹底清空尸骨，更不會(huì)成片古墓全都空無(wú)一物。瀘州宋墓鮮有遺骸、缺少陪葬，并非后世偷盜所致，而是南宋川南獨(dú)特喪葬風(fēng)俗、時(shí)代思想與戰(zhàn)亂時(shí)局，共同造就的特殊人文現(xiàn)象。
南宋理學(xué)思想深入人心，整個(gè)巴蜀地區(qū)一改漢唐厚葬陋習(xí)，民間普遍崇尚薄葬簡(jiǎn)喪。儒家理念主張喪事從儉，反對(duì)鋪張奢靡陪葬，世人認(rèn)為厚重金銀冥器不僅耗費(fèi)財(cái)力，還極易引來(lái)盜擾，難以安穩(wěn)長(zhǎng)眠。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳百姓下葬，極少使用貴重隨葬物件，棺木、衣物、竹木用品本身極易腐朽，在潮濕陰暗的地下埋藏?cái)?shù)百年，早已風(fēng)化消散，自然不會(huì)留下任何遺存。
瀘州本地長(zhǎng)久流傳修建生基壽墳的習(xí)俗，這也是大量空墓的核心原因。南宋時(shí)期川南富庶安定，百姓重視風(fēng)水陰宅，許多家族壯年之時(shí)就提前修建墓穴，精心雕琢所有石壁紋飾，把人間宅院復(fù)刻于地下，祈求家族興旺、福壽綿長(zhǎng)。這類墓葬本就是祈福所用，只安放毛發(fā)、指甲、生辰八字與貼身舊物，并不安葬逝者。不少墓主顛沛他鄉(xiāng)、意外離世，后人四散漂泊，終究沒(méi)能歸葬祖墓，一座完工完美的墓室，就此空置千年。
宋人有著獨(dú)有的生死觀念，世間器物易朽易碎，唯有山石亙古不朽。與其放置轉(zhuǎn)瞬消失的陪葬品，不如把日常百態(tài)、人間煙火、禮儀習(xí)俗盡數(shù)刻在石頭之上。石壁之上的宴飲歡聚、市井生活、家居場(chǎng)景、民俗風(fēng)貌，完整還原了南宋普通人真實(shí)的生活模樣。不用金銀佐證身份，不用器物記錄歲月，一墻石刻，就是一座地下宋代生活圖鑒。
瀘州地處宋元交戰(zhàn)前線，漫長(zhǎng)數(shù)十年宋元戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底打亂了無(wú)數(shù)家族身后安排。神臂城攻防拉鋸不斷，百姓飽受戰(zhàn)火流離，很多古墓剛剛修建完畢，就遭遇兵禍動(dòng)蕩。墓主戰(zhàn)死他鄉(xiāng)、家族離散消亡，原本安排妥當(dāng)?shù)膯试崾乱巳恐袛啵拇蛟斓哪寡ǎ僖矝](méi)有迎來(lái)長(zhǎng)眠之人。
少量古墓雖歷經(jīng)盜擾，可石刻厚重龐大、無(wú)法搬運(yùn)變賣，盜墓者只取走小件財(cái)物，并不會(huì)損毀石壁雕刻。千年歲月過(guò)后，陪葬品消失無(wú)蹤，尸骨腐爛無(wú)跡，唯獨(dú)石刻依舊完整如初。
也正因這般特殊緣由，瀘州宋墓才變得無(wú)可替代。沒(méi)有浮華珍寶掩蓋，沒(méi)有后世改動(dòng)修飾，石刻原汁原味保留南宋市井煙火，不局限皇家禮制，貼近尋常百姓日常。一鑿一刻皆是時(shí)代印記，一畫(huà)一紋都是人間過(guò)往。沒(méi)有尸骨長(zhǎng)眠，沒(méi)有珍寶相伴，瀘州南宋石刻，卻以石頭為卷，留住了整整一個(gè)朝代鮮活真實(shí)的模樣。
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