題記

在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建筑文化。中國建筑在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建筑、伊斯蘭建筑并稱世界三大建筑體系。

博大精深的中國建筑文化，在古代以中國為中心，以漢式建筑為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建筑風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。

圖解之四（欄桿）

“欄桿”，原作“闌桿”，原是指用木料編織起來的遮擋物，后來又發展出石、磚、琉璃等不同材料所制成的欄桿。

欄桿早在周代時即有設置，這在周代留存的明器紋飾中可以看到。到了漢代，欄桿的運用已經較為普遍了，同時欄桿也出現了尋杖、華板、望柱、地栿等構件。南北朝時期，欄桿已基本具備后世所見欄桿的形制。其后，經過不斷的發展豐富，到明清時期欄桿在裝飾上越發繁復多樣。

欄桿除了可以從不同材料來分其種類外，根據其構造的不同又可以細分為尋杖欄桿、花欄桿等形式。欄桿是中國古建筑外檐裝修的一個重要類別，在建筑的臺基、走廊處和池水邊都經?？梢钥吹綑跅U的身影，不論是廳堂、居室、亭、樓、水榭等建筑也都可以設置欄桿。欄桿對于講究布景、造景的園林尤為不可缺少。

欄桿最初是作為遮擋物，后來漸漸發展變化，式樣豐富、雕刻精美，成了重要的裝飾設置，而在園林中，欄桿則又起到隔景與連景的作用，功能似漏窗，而形象類花墻。

尋杖欄桿

“尋杖欄桿”也作“巡杖欄桿”，是一種比較常見的欄桿式樣，主要由尋杖、望柱、華板、地栿等構件組成，因其最上層即為尋杖，所以稱為“尋杖欄桿”。尋杖欄桿的形制在南北朝時已基本具備。尋杖欄桿原用木料制作，后來出現石制欄桿，但除了材料變化之外，其式樣基本仿照尋杖欄桿。

尋杖欄桿

垂帶欄桿

“垂帶欄桿”顧名思義，就是設置在臺階的踏跺兩邊垂帶上的欄桿，其構件也是隨著欄桿的不斷發展而變化的，現存常見的垂帶欄桿主要也是由尋杖、華板、望柱等構件組成。垂帶欄桿與一般欄桿不同之處就是其整體形象是隨著垂帶傾斜的，即其各個構件在橫向上均與垂帶平行。其最下面一根望柱的前端常常置一抱鼓石。

垂帶欄桿

直欞欄桿

“直欞欄桿”的造型比較簡單，在其尋杖和地栿之間沒有華板等構件，而置以若干的直立的木條。如果直欞欄桿的高度很高的話，其尋杖就失去了一般欄桿尋杖的扶手作用，而其遮擋的功能性則更強。

直欞欄桿

櫼子欄桿

如果直欞條穿過上部的尋杖，則直欞欄桿就變成了“櫼子欄桿”。“櫼子欄桿”實際上是直欞欄桿的一種，在宋代時被稱為“柜馬叉子”。櫼子欄桿的欞條頂端往往削成尖形，這對建筑物可以起到更好地防護作用。

櫼子欄桿

坐凳欄桿

欄桿的主要功用是遮擋、隔斷、裝飾，但有些欄桿經過稍微的變化又能產生新的功用，坐発欄桿就是這樣的欄桿之一。

坐凳欄桿一般都是較矮的欄桿，在這種普通的矮欄上放置平整的木板，使矮欄看起來就像是一個條凳，人們可以在上面閑坐休息，所以稱為“坐凳欄桿”。鑒于坐凳欄桿可以坐人這種功能，它多被安置在園林中，以供游賞園林的人可以隨時坐下來休息，既有欄桿的功用，也有凳子的功用，非常方便、實用。

目前可知最早的坐凳欄桿出現于周代的銅器紋飾中，由此可見坐凳欄桿的歷史還是比較久遠的。

坐凳欄桿

靠背欄桿

靠背欄桿，也俗稱“美人靠”、“吳王靠”，它是坐凳欄桿的一種延伸形式，在其坐用功能上比坐凳欄桿更顯著，使用起來也更為舒服，因為人不但可以坐在上面，而且還有靠背可以倚靠。簡單地說，靠背欄桿就是在坐凳欄桿的平板外側，再安裝上一段矮欄，略微向外傾斜，這段矮欄就叫做“靠背”。靠背除了略微向外傾斜之外，本身大多還微有彎曲，以更適合人的后背的倚靠。

靠背欄桿和坐凳欄桿一樣，大多見于園林建筑中，特別是一些臨水建筑，如亭、榭、閣、敞廳等，以方便園中游人倚坐觀景或靜坐休息。

靠背欄桿

靠背欄桿的靠背雕刻

靠背欄桿的這段靠背，不但形狀可有直，曲變化，而且還常有雕刻裝飾，變化多樣，帶有精美裝飾的靠背欄桿自然成了極有園林意趣的設置，在功能性外，同時也不言而喻地成了一種藝術景觀。

靠背欄桿的靠背雕刻

花式欄桿

花式欄桿簡稱“花欄桿”，以擁有大面積雕花欞格著稱。花式欄桿的構造相對簡單一些，構件主要有望柱和花格欞條，多不用尋杖，而只有簡單的橫枋，枋下的面積就是花格欞條部分?；ǜ駲魲l的花樣十分豐富，變化多端，有盤長紋、云紋、冰裂紋、燈籠框紋、萬字紋、龜背錦紋、葵花紋等，非常漂亮。

花式欄桿

欄板欄桿

欄桿中只有望柱及柱間的欄板，而沒有尋杖之類的構件，這樣的欄桿就叫做“欄板欄桿”。欄板欄桿的欄板上，可以作雕刻，也可不作雕刻。作雕刻者可以為透雕也可以為浮雕，花紋美麗，增添了欄桿的藝術與欣賞性；而不作雕刻的素面欄板，則光潔素雅，雖然不華美但也自有韻致。

欄板欄桿

羅漢欄板

羅漢欄板是只用欄板而不用望柱，比欄板欄桿更為簡潔、素雅，欄板的兩頭以抱鼓石結束。

羅漢欄板

單鉤欄桿

“鉤欄”是宋代對欄桿的叫法。宋代時石欄桿分為單鉤欄桿和重臺鉤欄兩種，單鉤欄桿就是只有一層華板的欄桿、這是相對于當時的重臺鈞欄而言。宋代《營造法式》中規定有單鉤欄桿的做法：每段高在三尺五寸，長六尺，上用尋杖，中間盆唇、下用地攏；盆唇之下、地攏之上用透空或不透空的各種紋樣作為裝飾，以萬字紋居多；如果尋杖較長，可以在空檔處置托神支撐。

單鉤欄桿

欄板

“欄板”是欄桿的一個重要組成部分，可以說它是在整個欄桿的各個構件中雕飾最突出的一個構件。正因為欄板多用雕刻花紋作為裝飾，非常漂亮、華麗、所以也稱為“華板”。欄板置于望柱與望柱之間，如果從它的剖面看，為上窄下寬的形式。

欄板的樣式，隨著欄桿的不斷發展而變化，禪杖欄板是其中較為常見的一種。禪杖欄板也就是“尋杖欄板”，按雕刻式樣又可分為透瓶欄板和束蓮欄板兩種，這兩種中又以透瓶欄板較為常見。

欄板

透瓶欄板

透瓶欄板主要由禪杖、凈瓶和面枋等幾部分組成。禪杖位于欄板的最上部，橫直如杖。欄板的下部是面枋、面枋上、中、下心部皆稱池子，可在上面作雕飾。而處在欄板中間連接禪杖和面枋的就是凈瓶。標準式樣的透瓶欄板，凈瓶上多雕荷葉或云紋，面枋上則素作，即不加雕飾。則變化形式也只是在圖案上有變化及在面枋上加裝飾，凈瓶的大形不能改變。畢竟這種欄板是因凈瓶而得名的。

透瓶欄板

透瓶欄板中的凈瓶

凈瓶實際上就是一個瓶形的裝飾。下部為瓶身，瓶口上雕荷葉、云朵等花紋。一般來說，在兩個望柱之間有三個凈瓶，中間是完整的瓶子，換著望柱的則是半個瓶子。拐角處則多做成兩個，即兩個都是半個瓶子。

透瓶欄板中的凈瓶

束蓮欄板

“束蓮欄板”是尋杖欄板中的一種，它與透瓶欄板的不同之處在于：欄板中間連接禪杖和面枋的凈瓶改成了束蓮。束蓮的造型就是上下為仰俯蓮花、中為束帶扎捆的束腰形式，有些近似于雕著仰俯蓮瓣的須彌座。標準式樣的束蓮欄板，除了將凈瓶改作束蓮外其他方面并沒有變化。變化樣式除了蓮花本身外，還有一種是省略下部的面枋而將束蓮裝飾直通至底邊的。

束蓮欄板

望柱

“望柱”就是欄桿中欄板與欄板之間的立柱，俗稱“柱子”。望柱主要由柱頭和柱身兩部分組成，而柱身極為簡單，多數情況下只做成方形石柱而不加雕飾。望柱的變化主要表現在望柱頭。

望柱

望柱頭雕刻

望柱因望柱頭的不同變化而區分為不同的種類。比較常見的形式有蓮瓣頭、復蓮頭、石榴頭、二十四節氣頭、云紋、水紋、龍鳳紋等。特別是地方風格和民間建筑中的柱頭更是豐富多彩，各種水果、動物、人物故事乃至琴、棋、書、畫 望柱頭雕刻等等無不可作為裝飾題材。這樣的紋樣也就是柱頭上的雕刻。

望柱頭雕刻

望柱頭雕刻的等級

望柱頭雕刻形式豐富多樣，它們在實際運用時要有一定的講究與等級。比如說，在同一個建筑上，地方風格望柱頭可以采用多種式樣，較為靈活，而官式建筑中則只能采用一種樣式，要求嚴謹。此外，像龍鳳裝飾的望柱頭，只有重望柱頭雕刻的等級

要的宮殿建筑中才可以用。除規制外，一般還要根據建筑環境來使用不同的望柱頭。

望柱頭雕刻的等級

石榴望柱頭

石榴望柱頭就是雕刻成石榴形狀的望柱頭。標準的石榴裝飾望柱頭，可以用于宮殿建筑中，也可以用于園林建筑中，而變化形式的石榴望柱頭，則多用在園林中。

石榴望柱頭

蓮花望柱頭

蓮花望柱頭就是雕刻成蓮花形狀或是雕刻有蓮花紋的望柱頭。蓮花望柱頭不論花形如何變化，大多都應用于園林中，像蓮瓣、蓮蓬、仰俯蓮等。

蓮花望柱頭

二十四節氣望柱頭

二十四節氣望柱頭，就是柱頭上雕飾有二十四道紋路，用來象征一年中的二十四個節氣。二十四節氣望柱頭多用于皇家建筑中。尤其是一些與自然有關的建筑或石橋等，如，天壇、地壇等處的欄桿。

二十四節氣望柱頭

素方望柱頭

素方望柱頭是較為簡練的望柱頭做法，也就是望柱頭上不作雕飾，它只是一根能區分出柱頭和柱身的方形石柱。

素方望柱頭

欄桿中的抱鼓石

抱鼓石是一種比較富有裝飾性的建筑設施，表面有很多的雕刻，內容多為花草鳥獸、吉祥圖案等。如蓮花、牡丹、寶相花、卷草、獅子滾繡球，以及麒麟臥松、犀牛望月、松鹋延年等，豐富精美。抱鼓石最常用的是在兩個位置。一是欄桿，一是門。在欄桿中，抱鼓石主要用在垂帶欄桿的最下端，或者說是最前端，是一塊雕刻成圓鼓形或云形的厚石，支撐在垂帶欄桿最下方一根望柱下面，起著穩定、固定的作用，所以叫“抱鼓右”。此外；它也用在羅漢欄桿的兩端。

抱鼓右

宅門前的抱鼓石

在門前，抱鼓石主要立于宅門口兩側。運用于欄桿中的抱鼓石，兒乎全是圓形鼓子，而立在宅門口的抱鼓石，除了圓形鼓子外還有方形鼓子。不論是方形鼓子，還是圓形鼓子，都是與門枕石連做在一起的，門枕石位干門內，抱鼓石位于門外，兩者以宅門的門檻為界。圓形鼓子多用于大中型宅院的宅門，方鼓子比圓鼓子略小， 宅門前的抱鼓石多用于體量較小的宅門。一般來說，立在門前的抱鼓石都分為上下兩部分，上面是約占抱鼓石全高三分之二的鼓子，下面是須彌座，方形抱鼓石的鼓子又叫“幞頭”。

宅門前的抱鼓石

重臺鉤欄

重臺鉤欄也是宋式欄桿的一種，它的主要特點是有上下兩層，皆有華板，所以稱為“重臺鉤欄”。關于重臺鈞欄的形制、在《營造法式》中也有較清楚的規定：每段高在四尺，長七尺，尋杖下用云拱、癭項、盆唇，中為束腰，下安地攏；盆唇之下、束腰之上安裝大華板，束腰之下、地攏之上安裝小華板，華板上有精美花紋，非常漂亮而顯華貴。

重臺鉤欄

1 尋杖：尋杖也稱巡杖，是攔桿上部橫向放置的構件，欄桿中使用尋杖目前所知最早為漢代，并且最初是圓形，后來逐漸發展出方形、六角形和其他一些特別的形式，

2 云拱：宋代石罩欄桿中，處在尋杖之下用來直接承托尋杖的構件，因為雕成云形而又略似拱，所以稱為“云拱”，云拱多和癭項相連使用，

3 癭項：癭項是一個上下小，中間扃圓的鼓狀構件，猶如鼓脹的脖子，因為脖子上鼓瘤被稱為“癭”，所以這個構件叫做“癭項”，癭項直接承著上面的云拱，

4 盆唇：盆唇在癭項的下方、華板的上方，它是一個枋形構件，與尋杖平行，并與尋杖形象相仿.盆唇因為下部的棱角作了弧形處理，變得圓曲猶如盆的口沿，所以得名。

5 華板：華板是宋代名稱，也就是明清欄桿中的攔板。雖然欄板有些不使用雕刻裝飾，但大部分都有各種花紋雕飾、非常華美，所以稱為華板，在末代的重臺鉤欄中，處在上面的華板稱為“大華板”。

6 地霞：地霞就是宋代重臺鉤欄中處在下面的華板，也稱小華板，其上也往往飾有精美的雕飾，因為小華板緊靠地面或地嵌，大部分又帶有云形態飾，所以稱為“地霞”。

7 地攏：地根是處在欄桿最下層的構件，它是置于階條石之上的橫向石件，地袱在末代的《自造法式》中又被稱為“地攏”。

圓形抱鼓石

圓形鼓子多用于大中型宅院的宅門，一般分為上下兩部分。上部為圓形鼓子部分，約占鼓子全高的三分之二，由一個大圓鼓和兩個小圓鼓組成，大圓鼓中心為花飾、兩邊有鼓釘、鼓面有金邊，兩個小鼓是大鼓下面的荷葉向兩側翻卷形成的腰鼓部分。圓鼓子的側面中心花飾為團花形式，內有花紋，也有草紋、動物紋、神魯紋，還有一些吉祥紋，內容豐富，變化多端，其中以轉角蓮花最為常見。圓鼓子的正面一般雕刻著如意草、荷花、寶相花等圖案。鼓子下部為須彌座，與一般的須彌座一樣，由上枋、下枋、上梟、下梟、束腰、圭角等部分組成。不同的是，在須彌座的三個立面有垂下的包袱角，上有精美的雕刻。

圓形抱鼓石

宅門前抱鼓石上的獅子

宅門前所立抱鼓石上還有一個特別的裝飾，即在鼓子的上部還雕有趴，臥、蹲等不同形態的獅子。趴獅的獅身基本含在圓鼓中，只有前面的獅子頭略微仰起，幾乎不占立面高度，臥獅與趴獅相比，占據一定的高度；蹲獅則是前腿站立，后腿伏臥，頭部揚起，比臥獅所占立面高度更多。

宅門前抱鼓石上的獅子

方形抱豉石

方鼓子比圓鼓子略小，多用于體量較小的宅門，如小型的如意門、隨墻門等。方鼓子由幞頭和須彌座兩部分組成，幞頭上刻有臥獅。因為其主要部分是幞頭，所以又稱幞頭鼓子。方形鼓子的鼓面為方形，由于沒有圓的限制，上面的紋案雕刻更為靈活、多變。

方形抱豉石

宅門前抱鼓石的包袱角

立在宅門前的抱鼓石，其下部的須彌座與一般的須彌座一樣，由上枋、下枋、上梟、下梟、束腰、圭角等部分組成。不同的是，在須彌座的三個立面有下垂的包袱角，包袱角大致呈三角形，表面上有精美的雕刻。雕刻內容多與上面重點雕刻的鼓子部分相近或相類，也有花、鳥、草、獸或各種吉祥圖案等。

宅門前抱鼓石的包袱角

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說明｜本文為詩意生活美學編撰，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。