江蘇
現代快報訊（記者 高達）周原，作為禮樂文明的發源地，見證了早期國家形成。而三千里外的太湖流域，以蘇州塘北遺址為代表的后馬橋文化，也正煥發出勃勃生機?，F代快報記者了解到，蘇州考古博物館開館一周年暨2026國際博物館日特展《周原與句吳：公元前十一世紀的文脈交融》將于5月17日正式開展，5月16日現已開放預展，場館開放時間延長至20:00。本次展覽以周原出土的商周文物為核心，輔以蘇州最新的考古發現與歷史文獻，展現兩地文化的輝煌交響。
展覽分為三個篇章“耕漁興邦”“禮樂承序”“宗法社會”，共展出來自西北大學文化遺產學院、寶雞周原博物院、寶雞市考古研究所、扶風縣博物館、蘇州市考古研究所（蘇州考古博物館）的225件/組文物。其中一級文物6件/組，二級文物17件/組，三級文物57件/組。
展覽第一篇章耕漁興邦，展現了公元前十一世紀的華夏版圖上，關中盆地與江南水鄉呈現出截然不同的圖景。周原腹地，周人正經歷從“未有家室”到“筑城伊淢”的偉大跨越。聯襠鬲、高領袋足鬲、甗、折肩罐、盆是周文化的物質代表。與此同時，以蘇州塘北遺址為代表的江南先民，則在密網交織的水系間，展現出驚人的生存智慧與創造力。
而在第二篇章禮樂承序，則介紹了《左傳》《史記》記載的“太伯奔吳”的傳奇遷徙。此時的周原，以多組高等級建筑群與成套青銅器構筑起高度制度化的等級社會。而江南地區以幾何印紋陶與原始瓷為核心物質載體，其器物設計側重實用功能，與周原禮制文化截然不同。商末周初，中原文化向東南地區傳播，江南走上因地制宜的重塑之路，演變出極具智慧的“形神分離”：墓葬形式恪守江南土著筑土成墩的舊習，不求張揚，但在私密的隨葬空間內，規制嚴謹的仿銅陶禮器與玉器，卻傳遞出對禮儀制度的認同。中原的禮樂基因潤物無聲地植入吳文化的根脈之中。
在第三篇章宗法社會中的五個展區，可以看到宗法制度是西周社會的底色，森嚴的器用制度規范了政治、社會、文化的方方面面。每一類器物的形制與體量，均被賦予了界定身份、昭示權力的政治使命。當這套高度成熟的器用制度向南投射，江南大地迎來了向“禮儀之邦”的轉型。吳地先民在吸收中原禮樂宗法制度的同時，結合本地資源與傳統，在江南水網間成功構筑起一套既認同正統又別具一格的社會秩序，完成了中華文明版圖上一次壯麗的制度重塑。
“太伯奔吳”不僅是歷史敘事，更可能是一次發生于大江大河間的文明匯流。當周原與句吳相遇，催生了多元包容、因地制宜的早期吳文化，為中華文明“多元一體”寫下生動注腳。太伯精神所蘊含的和諧、禮讓與創新，已化為江南文化的底色三千年前的青銅與陶瓷穿透歲月，至今仍在我們的文脈中回響。
值得一提的是，館內前臺提供此次展覽的免費套色印章，歡迎游客自助打卡留念。
圖源：蘇州考古博物館
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