崔偉與歐陽中石先生合影

說起歐陽中石先生，大家自然就會想起這是一位對當代書法研究與教育做出巨大貢獻的著名書法家；但他其實也是一位對京劇表演與研究極富造詣的戲曲名家。

歐陽中石先生自幼出生在京劇文化極為盛行的山東。那時，無論是他家鄉的泰安，還是求學的濟南，京劇票房眾多，票友高人云集。正是在這樣的京劇環境中，歐陽中石走進了京劇之門。他從一個天資慧穎的小票友，逐漸積累著對京劇演唱的造詣和理解，也根植下京劇研究的種子。

當然，真正踏入京劇世界，則是1943年歐陽中石先生于濟南馬家票房傳奇般的得遇京劇老生名家奚嘯伯先生。在多種場合，歐陽中石先生講述過這段與戲劇情節比，也不遑多讓的生動師徒結緣。耐人咀嚼的則在于，雖是一師一徒的結緣，足可看到師傅作為一名京劇名家的識才愛才，也證明了青少年時期歐陽中石先生京劇才華與實力，竟然讓“四大須生“奚嘯伯都擊賞絕非凡俗。

歐陽中石先生和京劇的結緣，有著舊時許多知識分子所共同的特點，那就是鉆研不懈，造詣精深，藝術上與專業演員雖無水平差距，卻最終沒有選擇以演員為業。歐陽中石繼續完成了北京大學的學業，后來的職業也并非氍毹，而是教育。這和其恩師奚嘯伯先生，走的是同一個起點，而不同的歸宿。

也正因為歐陽中石先生是一位場上頗為擅勝的京劇名票，因此他后來對京劇老生藝術的習學、掌握、理解、思考，則能夠從“形”升華為“意”，由“表”觸及到“里”。正所謂不僅知道京劇藝術和老生表演的“其然”，更能悟到和總結出寬泛深刻的“所以然”。其實，這正是這部文集中所有文章的一個共同特質。

有幸的是，上世紀70年代中期，我還在中學時就每周定時兩次去歐陽中石先生家學習古文和寫作，延續經年。之后一直稱呼歐陽中石先生為“老師”，故而，他與夫人張茝京老師總說“是看著你長大的”。更有意義是我大學畢業選擇了戲曲工作，也是聽從了歐陽老師的建議。這種近水樓臺的先天便利，使我對他在戲曲方面的經歷、造詣、貢獻，至今的體會很深，心得很多。

歐陽中山先生對戲曲的研究，主要集中于對京劇表演藝術和京劇審美特點具有很深刻、很獨特、很感性與理性結合的個性化思考。這得益于他舞臺的實踐經驗、名家的雨露之恩、交友的名家云集，特別是他擅于以主攻專業的邏輯學思維方式，作為認識戲曲的理論支撐和方法論。當然，還包括他后期從書法藝術審美特質，與戲曲文化美學原則進行對比，形成了使兩者相互貫通，彼此映照基礎上的學術發現與總結。

這本書中，篇幅最大，也最系統性代表歐陽中石先生戲曲觀的就是《京劇藝術漫談》。這部著作從“藝術是什么？”開篇；進而通過“中國戲曲概說”、“戲曲表演藝術”、“京劇聲腔藝術”、“對中國戲曲表演體系的思考”四個方面，展開了其對京劇藝術的認識、發現和思考。書中，許多觀點是歐陽中石先生一生戲曲實踐過程的思考，特別具有獨特發現和表述，是他通過向前輩名家的學習，對比中外戲劇藝術的同異后，所總結和升華出的學術收獲。

了解歐陽中石先生關于中國戲曲審美觀的思考與發現，對時下非常熱門的關于“中國戲曲表演體系”話題的研究，也非常具有借鑒意義。在這部著作最后篇章中，歐陽中石先生得出屬于他的“對中國戲曲表演體系的思考”。他開宗明義指出，“外國的演劇體系大都是以個人的藝術見解為代表的”，“而中國的戲曲則不同，我們所講的是以流派為代表的派系。”他之所以這樣認識，其理論根據則是中國戲曲“任何藝術都很重視演員的表演形式，因為沒有形式就沒有藝術，中國戲曲所講的派，就是因為其表演的風格與形式不同于常人。“更重要的是，他同時強調，”這個派不是亂來的，而是服從于京劇程式的，與國外藝術表演所講究的體系是兩個完全不同的概念。“

不用避諱的說，歐陽中石先生對京劇藝術的認識，以及升華出的對中國戲曲表演體系的認知，恐怕和現在許多純從事理論的研究者頗有不同。我反復咀嚼歐陽先生的這個觀點之后恍然大悟，原來兩者的區別就在于歐陽先生是立足于戲曲藝術現實總結理論結果；而許多缺乏實踐經歷的”體系“研究者，則是沒有走入戲曲的切身感與實踐做支撐。可見，通過歐陽中石先生的戲曲研究，特別這部著作的學術結論，都再一次為戲曲研究不能空對空地脫離戲曲表演實踐而研究，提出了有益忠告。當然，這部《京劇藝術漫談》，也完全代表了歐陽中石先生戲曲研究的學術風格和理論貢獻的獨特性！

至于書中那些研究流派藝術，回憶菊壇友朋，表達他對京劇發展中一些現象體會、建議的文章，是歐陽中石先生充滿學術態度與真切情感的深沉表達，是能夠體現他對戲曲理論做出獨特貢獻的學術建樹。通過這些文章的研讀，一定能夠令我們感受到他對戲曲藝術的深深的愛，對京劇文化由衷的關切，以及對戲曲界師長的感恩與對親朋的情誼。

在戲曲界，歐陽中石先生是極有威望的一代大家。之所以如此，很大程度是出于對歐陽中石先生在京劇藝術上的影響與造詣由衷敬佩。以我幾十年與先生來往的感受，贏得尊重關鍵在于他對戲曲人不分長幼，不論高低，都極為真誠的交往與善待。

上世紀70年代，在歐陽中石先生逼仄的前拐棒胡同家中，許多仍在落難中的戲曲界朋友就是他非常熱情相交的貴客。我最初接觸到京劇名家就是那時在旁邊聽他們談笑風生，論藝調嗓。有意思的是，邂逅的許多鼎鼎大名的名家，竟然是后來才知道原來就是前拐棒中的和善老者或端莊女性。我常思考，那時的歐陽中石先生并沒有后來那樣“大紅大紫”，不過就是一位普通的“教書匠”（先生常常的自謙）。為什么大家對他那么信賴，愿意和他往來，許多大家對他甚至依賴？后來我頓悟到，就在于他待人非常通透中正；學問大但從不倨傲，眼光敏銳但卻出言謹慎，總是使人有春風拂面的親和力。特別是在朋友需要他解惑與貢獻智慧時，他總能有對戲的深刻理解，也有對生活的智慧思忖。后來，我從事戲曲工作，接觸的名家、名票不少，對比后更加深切敬佩歐陽中石先生的品格與為人。他登臺演出經驗與老生演唱實力都不同凡俗，在學問上腹笥鴻博，后期又有很高的社會與文化地位，但他始終謙遜待人，絕不出言刻薄，更不狂傲自大，顯現出真正胸有詩書不恃才，德高望重更謙和的修養品德，贏得很眾人愛戴，社會各個方面對先生也廣泛接受和信賴。

歐陽中石先生逝世五周年紀念演唱會崔偉與同門趙保樂、孟廣祿在一起

有意思的一件事是，一次歐陽中石先生“傳喚”我到他首師大的家中。賓客散盡，他悄聲問我：“你跟了我那么多年，能否說說你最佩服我什么？“，我想都沒想就脫口而出：”我最佩服您不管誰，也不管您是否喜歡他，在接觸中您都能讓人家感到您拿他當朋友！“他聽完竟然向孩子一樣撫掌大笑，然后說：”你沒白跟我“。這情景至今歷歷在目，也成為許多歐陽中石先生學生、弟子共同遵循的待人接物品德。

歐陽中石先生已經離開我們6年了，中國文聯出版社隆重出版《歐陽中石全集》，精心選編了這本“戲曲卷“，意義特別重大。其不僅記錄了歐陽中石先生一生和戲曲的親緣，而且能夠讓我們走進他戲曲研究的宏闊天地，感受其對戲曲獨特而深刻的學術表達，相信對當下戲曲研究和熱愛戲曲的朋友，更好認識戲曲藝術，京劇文化都會大有裨益。

聊作短序。作為對培養我的恩師之懷念；對京劇研究大家歐陽中石先生的敬意。

2026年4月清明時分

（注：本文刊載于《中國京劇》2026年5期）

來源：作者

穿梭戲劇藝術的歷史空間

徜徉逍遙自得的審美世界

大家一起品評戲

微信ID：lianzhongpingxi