上海
相信大家小時候一定都學過《桃花源記》
老師告訴我們這是陶淵明心中的烏托邦
但是現在再來看看這篇文字
我就發現了幾處細思極恐之處
下面我就和大家一起來聊聊
比如故事的開頭寫道：山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。
漁人先看到了山有小口，好像有光，于是就進去了，一開始很狹窄，走了幾十步變寬敞了，就進了桃花源，但是根據徐蘋芳對《大漢原陵秘葬經》的介紹與分析，秦漢魏晉時期，只有墓道的入口才會做成前窄后寬，主要目的是為防盜墓，比如前幾年新聞報道的那個曹操衣冠冢，就是如此。
隨后文中還有寫道：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛
看起來風景優美，景色宜人，但是按照郭璞所著的《葬經》中的記載：門前桃桑，為大兇，古人都認為桃桑都是聚集陰氣之地，而這位郭璞和陶淵明都是同一個時代非常著名的人物，這樣的常識陶淵明不可能不知道。
下面還有更瘆人了的，文中寫到桃花源村民的祖先是秦朝人，為躲避戰亂在此定居，從此代代與世隔絕，一直到了東晉時期，看清楚了，他們是一直與世隔絕，從未與外界有任何接觸。
可是作者提到，從秦末到東晉時隔五百年，這群人穿的衣服居然和外面人一模一樣。男女衣著，悉如外人，而實際情況，東晉時期，漢服明顯受到了北方民族的影響，其衣服款式和500年前的大秦朝，真不一樣啊，那衣服從哪里來的呢？這個時候就有了一種推測，陶淵明想表達的是這些人穿的衣服，很有可能是外面的人祭祀的時候燒過去的，所以桃花源究竟是什么樣的一個地方，細思極恐！
還有一種說法認為，深達幾十步的山洞，仍舊能夠透出光亮，可見山洞并不曲折，甚至里面并沒有遮擋和阻礙物，這樣才會透出光亮，要說這個山洞是自然形成的，顯然是不大可能，但是桃花源中的村民，既然逃難至此，當然是越隱蔽越好，根本不會傻到去修繕洞口，除非，這個洞口是別人為他們修的，漁人從山洞進入，幾十步后豁然開朗，十有八九就是穿過了墓道，進入了墓室之中，漁人進入山洞后，映入眼簾的是一幅美景。
陶淵明再次花費筆墨，仔細的描寫了洞中的仙境：土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞。
這幅圖景實在是太過繁榮和美好了，以至于不敢讓人相信，這么一串文字看下來，只給人了一種感覺，那就是實在太整齊了，鄉村中的各個景觀簡直就像是幾百年前規劃好的一樣，一切都井井有條，而我們根據常識就知道。村子在不斷繁衍，農田在不斷擴張，它勢必會打破舊有格局，不會像文中說的一樣
屋舍儼然、阡陌交通，而在戰亂不休的魏晉南北朝，結合前面的猜測，這種途徑只可能是一種東西，那就是墓室中的壁畫，這么一條完整的故事線就出現了，桃花源中的村民，可能的確在先秦時期，舉族逃亡至此，而且當地官府，應該也知道此事，但是不知是瘟疫還是戰亂，全族男女老幼幾乎是在一夜間，全部死掉了。
甚至有個更惡毒的猜想，村民是在山林中修建陵寢，有可能是某位諸侯，控制了這群勢單力薄的外族人，讓所有的男女老幼為他當了殉葬品，所以從這個角度來說，他們確實是不知有漢，更無論魏晉，而誤打誤撞的漁人，進入了這片禁地，打破了陰陽間的間隔，之后發生的事情，更加符合我們的猜想，南陽劉子驥慕名而來，希望尋找到桃花源，依照這位名士的人望和財力，找到這一處地方應該不難，實際上他也應該找到了桃花源，可看到的不是歌舞升平，而是一番極其恐怖的景象，散落一地的尸骸、七零八落的碎骨，但是迫于各種壓力，不能將所見所聞告與他人，可能是受到驚嚇，也可能是心中抑郁，最終病死
再來說說武陵郡這個地方，事實上自古就不是什么清閑之地，從西漢開始，武陵郡便已經是荊州下面的一個重郡，一群外來人在這里隱匿幾百年，基本上是不可能的，此地并不是荒無人煙的地方，人口稠密反而會招來戰亂，所以來這里避難，本就是個偽命題。
再說說桃樹，自古桃樹就有豐富的含義《山海經》中就記載，夸父死后，棄其杖，化為鄧林，其中鄧林便是桃林，還有神荼、郁壘在大桃樹下抓鬼看守鬼門的說法，陶淵明之所以用桃樹環繞桃花源，絕對不是隨意的選擇，從這里我們大概可以看出，桃林也許就是陰陽間的分割線，桃花源中的村民不是不想出來，而是因桃林而無法出來，漁人穿越桃林所要抵達的地方，應當不是陽界，他很有可能已經誤闖入了幽冥。
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