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都說《火影忍者》的木葉村是素質教育洼地，村民每天兩眼一睜就出門霸凌別人，《聲之形》放木葉村都屬于是公益廣告。但有沒有一種可能，五大忍村其實都是神人，甚至木葉村村民放里面都屬于是病得比較輕的了，特別是霧隱村和砂隱村的村民，木葉村村民和他們比起來都算是道德標兵了。
首先就是砂隱村，如果說木葉村是素質教育洼地，那砂隱村就是素質教育的“馬里亞納海溝”。
正所謂窮山惡水出刁民，砂隱村惡劣的生存環(huán)境早就讓這里的村民對死亡麻木了，明知我愛羅失控會殺人，但砂隱村的村民依然敢去霸凌我愛羅。他們一邊害怕我愛羅這個兵器暴走，一邊又不斷用最殘酷的方式去“打磨”兵器，有一種受虐與施虐的雙重扭曲，簡直是“斯德哥爾摩癥候群”與“迫害者”的混合體。
再來就是霧隱村，在木葉村村民還在用言語、動作霸凌其他人的時候，霧隱村這邊已經玩上了“大逃殺”。早在被帶土控制前，霧隱村就已經彌漫著“只有殺了同伴才能畢業(yè)”的殘酷規(guī)則，到了“血霧之里”時期，整個村子就是一個大型屠宰場。
這里的村民才是真正意義上的“神人”，他們被高階力量PUA到認為自相殘殺是合理的。再不斬殺死所有同屆考生，這種在其他村要被送去審判的驚天大案，在霧隱是“優(yōu)秀畢業(yè)設計”。
在霧隱村，親情、友情、愛情都是奢侈品。每個人都活在恐懼和猜疑之中，不知道自己什么時候會被身邊的人殺死，這種環(huán)境下長大的人心理怎么可能正常？所以霧隱村也是五大忍村中叛忍率最高的村子。
木葉的霸凌，本質上是人性中那種卑微的、怯懦的惡，他們通過排斥一個具體的替罪羊，來獲得虛幻的安全感和群體的歸屬感。這種行為雖然卑鄙，但它是“低技術含量”的，是普通人在恐懼下都可能做出的選擇，相比之下，砂隱村和霧隱村的村民更像神人。
只不過他們的 "神"是被戰(zhàn)爭逼出來的；他們的 "病"也是戰(zhàn)爭留下的傷疤，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，所謂的神人也不過是一群可憐人罷了。
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