北京
來源：滾動播報
（來源：上觀新聞）
今天，我們已深度浸入“賽博”世界：AI短劇、“龍蝦”熱潮、具身智能、自動駕駛、登山外骨骼機器人??這些東西不再是科幻想象，而是日常生活的一部分。出版于2020年的《勞特利奇賽博朋克手冊》因此顯得頗有先見之明。這部匯集50余位學者研究成果的指南，將賽博朋克視為一種已跳出文藝框架的“文化形態”——它存在于現實實踐之中。
作為文藝題材，賽博朋克誕生于上世紀80年代，以《神經漫游者》《銀翼殺手》為代表。與其他科幻不同，它不訴諸遙遠的未來，而聚焦“近未來”；不描繪科技的美好愿景，反而揭示科技引發的種種困境。
正如“賽博”與“朋克”兩個詞交織所塑造的扭結效果：一方面是“賽博”一詞指向的網絡化、未來感、科技感，另一方面則是“朋克”一詞指向的混沌、躁動、破壞。賽博朋克繼承了《美麗新世界》等反烏托邦文學的遺產，它們在“即將迫近的未來”這一領域，冷靜地反思技術發展可能帶來的社會問題、倫理邊界、性別秩序等，發散至生活的各個方面。用書中的表達，它是“對晚期資本主義的全球性回應”。而這些發散最后又反身式地指向技術本身：我們到底需要技術嗎？又需要怎樣的技術？
圍繞著這些問題，該書的“文化文本”板塊中，諸位學者或分析了承載賽博朋克文藝的各式媒介載體，如漫畫、電影、電視、音樂、桌游和電子游戲等；或涉獵了賽博朋克內部的不同風格，如蒸汽朋克、生化朋克、非科幻小說賽博朋克等；或解讀賽博朋克的經典作品，如電影《末世紀暴潮》、動畫《攻殼機動隊》、桌游《暗影狂奔》等。這些不同側面的解讀能夠幫助我們快速了解賽博朋克的豐富多樣，并提供了專門的案例讓我們深入其中。
而在“文化理論”板塊中，種種介入賽博朋克文本進行批評實踐的理論資源，或是借助文本來回應和介入現實的理論工具相繼登場，讓我們看到作為文化形態的賽博朋克的嚴肅與復雜。其中，有理論表達了賽博朋克所蘊含的無限可能——它們以科幻之名瓦解與重組現實世界中的痼疾，引發新的秩序建構的可能性；但也有如馬克思主義的立場認為，賽博朋克終究不過是一種供人消費的產品，其“嚴肅的反思”終究被收編為消費的噱頭。不同視角的理論能夠讓我們對賽博朋克擁有更具深度的認識。
總而言之，作為一種科幻文學類型，賽博朋克以其獨特的反差感，讓我們反思技術可能引發的現實窘境與技術本身；而作為一種文化形態，賽博朋克又讓我們在不斷參與當下的科技實踐時，多增添一分反思的意識。為了讓蓬勃發展的技術引向一個美好的未來，或許我們應該做的，恰恰是在“賽博”與“朋克”的張力中，審慎地展望正在面對的前景。
《勞特利奇賽伯朋克手冊》
[英] 安娜·麥克法蘭（Anna McFarlane）/[英] 拉爾斯·施邁因克（Lars Schmeink）、[英] 格雷厄姆·墨菲（Graham Murphy） 主編
出版社:浙江大學出版社
原標題：《“賽博朋克”已成現實？50余位學者指向同一結論：它是一種文化形態》
欄目主編：王一 文字編輯：肖雅文
來源：作者：王楷文
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