構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大使命。隨著知識(shí)體系的積累和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，原有范式無(wú)法解釋和容納的新問(wèn)題和反?，F(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)生范式危機(jī)。當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)正在經(jīng)歷著這一過(guò)程，新聞傳播實(shí)踐帶來(lái)的新問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法在既有的理論框架內(nèi)解決，因此呼喚新的理論范式。

01

為何要構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)理論范式

要從立足“當(dāng)代中國(guó)”來(lái)把握這一命題，即新發(fā)展階段、新的時(shí)代精神和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。相應(yīng)地，新聞學(xué)理論必須要提升自身的自主性、創(chuàng)新性和建設(shè)性。

第一，新發(fā)展階段是對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)踐深刻變化的揭示和概括，立足這一社會(huì)巨變，新聞理論亟須提升自主性，發(fā)展出兼具中國(guó)特色和普遍價(jià)值的新聞學(xué)知識(shí)體系。中國(guó)特色是新聞理論自主性的基礎(chǔ)，普遍價(jià)值是自主性的內(nèi)在要求和最終目標(biāo)。其一，中國(guó)特色意味著新聞學(xué)研究要深入新聞業(yè)與中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)踐之中，充分回應(yīng)實(shí)踐中發(fā)生的巨變，進(jìn)而真正服務(wù)于新發(fā)展理念的貫徹和新發(fā)展格局的構(gòu)建。其二，脫離了普遍價(jià)值的自主性只能是自說(shuō)自話，只有普適性的理論才能貢獻(xiàn)于全球新聞學(xué)的發(fā)展、擴(kuò)大中國(guó)新聞學(xué)的國(guó)際影響力，最終適應(yīng)新發(fā)展階段的國(guó)際關(guān)系變化和中國(guó)國(guó)際地位的提升。理論自主性層面，新聞學(xué)要解決的具體問(wèn)題是：中國(guó)新聞實(shí)踐的基本理念、原則、模式有何變與不變？當(dāng)代中國(guó)新聞傳播現(xiàn)實(shí)給新聞學(xué)基本命題帶來(lái)的新內(nèi)涵和新挑戰(zhàn)有哪些？

第二，把握時(shí)代精神是中國(guó)學(xué)術(shù)界的共同使命。當(dāng)代中國(guó)的新聞學(xué)面臨著完全不同的問(wèn)題域，新聞媒體的運(yùn)行、新聞從業(yè)者的角色和能力、新聞業(yè)的社會(huì)影響等新聞學(xué)重大基礎(chǔ)問(wèn)題都需要被重新審視。當(dāng)前的新聞學(xué)缺乏與當(dāng)今時(shí)代新聞傳播現(xiàn)象相匹配的新聞學(xué)概念、邏輯、知識(shí)架構(gòu)。新聞學(xué)需要通過(guò)理論創(chuàng)新來(lái)提升已有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下的適用性，改進(jìn)其解釋力和科學(xué)性。具體而言，新聞學(xué)要解決的問(wèn)題是：如何推進(jìn)新聞學(xué)知識(shí)體系的創(chuàng)新？如何依據(jù)新現(xiàn)實(shí)、新問(wèn)題來(lái)提升和調(diào)適新聞學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論？

第三，新聞學(xué)理論必須提升理論建設(shè)性，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐貢獻(xiàn)自身的學(xué)科智慧。從回應(yīng)國(guó)家、行業(yè)的重大命題方面來(lái)看，新聞學(xué)理論提供的集中、有效的知識(shí)供給明顯不足。在融媒體建設(shè)、社會(huì)治理能力現(xiàn)代化、講好中國(guó)故事等國(guó)家重大戰(zhàn)略要求之下，新聞學(xué)研究尚未形成預(yù)期的研究成果。因此，新聞學(xué)理論亟待以提升建設(shè)性為目標(biāo)，重新規(guī)劃學(xué)科發(fā)展方向和價(jià)值導(dǎo)向。建設(shè)性層面，新聞學(xué)要進(jìn)一步解決的問(wèn)題是：當(dāng)代中國(guó)的新聞學(xué)理論應(yīng)該確立起怎樣的發(fā)展目標(biāo)、創(chuàng)新方向和知識(shí)轉(zhuǎn)型路徑？如何實(shí)現(xiàn)新聞學(xué)理論的范式創(chuàng)新并將其應(yīng)用于社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興？

02

當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)理論范式的基本維度

新聞學(xué)范式構(gòu)建是從具體的、既有理論難以解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，提出新媒體時(shí)代具有中國(guó)特色的新聞學(xué)研究方案，并為國(guó)際上類似的問(wèn)題域提供智慧支持。我們可以通過(guò)與西方國(guó)家的對(duì)照來(lái)理解中國(guó)新聞學(xué)的理論范式，主要涉及新聞學(xué)面臨的制度背景、理論預(yù)設(shè)、演化路徑和研究邏輯等根本性差異。

第一，研究背景與價(jià)值取向不同。在不同的社會(huì)制度和歷史進(jìn)程之中，中西方形成不同的思維方式、學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)科建制，這進(jìn)一步導(dǎo)致西方理論在向中國(guó)遷移的過(guò)程中被剪裁、調(diào)適或改造。西方的新聞業(yè)與新聞學(xué)植根于西式民主制度，體現(xiàn)出實(shí)用主義的價(jià)值傾向；中國(guó)的新聞學(xué)理論則在黨報(bào)理論基礎(chǔ)上整合了西方新聞學(xué)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，在價(jià)值取向上表現(xiàn)為既要指導(dǎo)和引領(lǐng)新聞業(yè)，又要成為意識(shí)形態(tài)塑造的理論資源。

第二，本體論與研究對(duì)象不同。中西方的新聞業(yè)在發(fā)展歷史、組織運(yùn)行方式、職業(yè)倫理規(guī)范和從業(yè)者的心態(tài)、理念以及行為等方面異質(zhì)性較強(qiáng)，這些區(qū)別進(jìn)一步造成了中西新聞學(xué)在問(wèn)題域、概念體系以及本體論層面的差異。西方新聞學(xué)理論的本體論主要基于對(duì)新聞業(yè)實(shí)踐的不完全歸納，而中國(guó)新聞學(xué)的本體論在很大程度上是以整合與演繹的方式完成的。西方新聞業(yè)的發(fā)展更具有延續(xù)性，這為新聞學(xué)研究從現(xiàn)象中歸納出問(wèn)題、概念和本體提供了良好條件。相較而言，中國(guó)新聞業(yè)不斷經(jīng)歷著引進(jìn)、中斷、重建和調(diào)適的過(guò)程，中國(guó)新聞學(xué)一方面從馬克思主義理論和中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐中總結(jié)提取理論話語(yǔ)，另一方面也吸納、改造了西方的新聞理論成果，通過(guò)對(duì)這兩類話語(yǔ)的重新整合以及進(jìn)一步演繹建立起現(xiàn)今的分析范式。

第三，研究路徑和思維邏輯不同。面對(duì)不同的經(jīng)驗(yàn)世界，中西方給出了不同的回應(yīng)。在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展進(jìn)程中，中西方思想和智慧經(jīng)歷了完全不同的演變路徑，西方的思維方式深受形而上學(xué)傳統(tǒng)的影響，偏重于理性與邏輯，重視對(duì)研究工具和方法的深入挖掘與校準(zhǔn)；而中國(guó)的學(xué)術(shù)思想則具有變通與融合的特征，在內(nèi)核上更具有延展性和建設(shè)性。

構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)理論范式，必須對(duì)理論背后的社會(huì)制度基底和價(jià)值前提進(jìn)行識(shí)別和廓清，進(jìn)而在充分吸納西方新聞學(xué)專長(zhǎng)的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中國(guó)特色，構(gòu)建起立足本土、啟迪世界的新聞學(xué)理論范式。

03

如何構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)理論范式

對(duì)新聞學(xué)研究新范式的探索，需要將研究視野擴(kuò)展到已有的學(xué)科場(chǎng)域、理論資源和知識(shí)儲(chǔ)備之外，形成一套系統(tǒng)而有效的知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制，構(gòu)建具有時(shí)代特質(zhì)、理論旨趣有共識(shí)、方法路徑可通約、具體觀點(diǎn)能互鑒的新聞學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本路徑為：從中國(guó)當(dāng)代新聞業(yè)的實(shí)踐邏輯出發(fā)，推動(dòng)新聞學(xué)的問(wèn)題域轉(zhuǎn)換，進(jìn)而全面梳理并改造中國(guó)新聞學(xué)的范疇體系、理論譜系和方法策略設(shè)計(jì)，最終明確范式構(gòu)建的價(jià)值取向、引入生態(tài)理念來(lái)完成新聞學(xué)理論范式的構(gòu)建。

上述基本路徑是以探索中國(guó)新聞學(xué)自主知識(shí)體系作為理論范式構(gòu)建的主線和靈魂。中國(guó)新聞學(xué)自主知識(shí)體系，本質(zhì)上就是使用本土理論來(lái)系統(tǒng)性詮釋中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的新聞傳播實(shí)踐，該知識(shí)體系一方面以中國(guó)特色的話語(yǔ)體系、分析視角和學(xué)術(shù)理念為基礎(chǔ)，另一方面又要獲得世界的理解和共情。當(dāng)前，中國(guó)新聞學(xué)知識(shí)已經(jīng)到了一個(gè)必須要重新體系化的階段。

首先，自主知識(shí)體系的核心在于“體系”。知識(shí)體系是相互聯(lián)系的、有機(jī)的理論整體，知識(shí)體系無(wú)法通過(guò)孤立的、零散的學(xué)術(shù)探索來(lái)實(shí)現(xiàn)。既有的新聞學(xué)知識(shí)整合程度不高，新聞定義、新聞?wù)鎸?shí)、新聞價(jià)值等不同研究議題之間在研究路徑、方法和預(yù)設(shè)上都存在一定的隔閡，缺乏統(tǒng)一的邏輯和可通約的共識(shí)。因此，只有以范式為指針，才能搭建起架構(gòu)清晰、結(jié)構(gòu)完整、層次豐富的新聞學(xué)知識(shí)體系。其次，提升理論自主性是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新性和建設(shè)性的前提。只有以構(gòu)建中國(guó)新聞學(xué)自主知識(shí)體系為目標(biāo)，才能促使學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)當(dāng)下的問(wèn)題保持密切關(guān)注；只有深入當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐之中，才能突破西方理論的藩籬，發(fā)展出具有世界普遍共識(shí)的創(chuàng)新性理論和服務(wù)于中國(guó)發(fā)展的建設(shè)性理論。最后，在范式構(gòu)建過(guò)程中，以探索自主知識(shí)體系為主線能夠起到提綱挈領(lǐng)的作用。提升新聞學(xué)知識(shí)的自主性、推動(dòng)新聞學(xué)知識(shí)的體系化是范式構(gòu)建過(guò)程中的最終目標(biāo)，而范式的構(gòu)建則是探索中國(guó)自主知識(shí)體系過(guò)程中最艱巨的任務(wù)。抓住了這個(gè)主線，就能把握推進(jìn)范式創(chuàng)新的基本方向、明確研究范式問(wèn)題的主要方法，最終提出范式構(gòu)建的系統(tǒng)性方案。

整體來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的新聞業(yè)和新聞學(xué)都處于挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型之中，無(wú)論是作為文本的新聞、作為職業(yè)的新聞，還是作為社會(huì)機(jī)制的新聞，都處在急劇變動(dòng)中，新聞業(yè)在復(fù)雜性、關(guān)系性、物質(zhì)性等方面都發(fā)生了顯著變化。在此背景下，中國(guó)新聞學(xué)既不能對(duì)實(shí)踐中的變化視而不見，也不能在理論運(yùn)用上因循守舊，而是要積極引入和發(fā)展適用于新實(shí)踐的新理論視角、新方法論與新認(rèn)識(shí)論，進(jìn)而確立起新的理論命題、范疇和概念，最終實(shí)現(xiàn)自身的系統(tǒng)性變革。

本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“數(shù)字智能時(shí)代新聞學(xué)知識(shí)生產(chǎn)范式變革研究”（24&ZD318）階段性成果

作者系中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心研究員、新聞學(xué)院教授

來(lái)源 ：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯： 劉娟

新媒體編輯：程可心

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