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編者按：由國家民委組織的“中華民族共有精神家園建設主題文化活動”，以“同源、同園、同愿”為主題，走進安陽、洛陽兩地。本期，我們沿著早期各民族交往交流交融的脈絡，探尋“同源”的答案。

文字之源：鐫刻在甲骨上的共同記憶

安陽，洹水之濱。中國文字博物館如同中華文明的“檔案庫”，珍藏著一片片刻滿卜辭的甲骨。三千三百年前，商王武丁時期的貞人將占卜之事刻于龜甲獸骨，內容涉及祭祀、戰爭、天象、生老病死——這些“遠古朋友圈”成為后世解讀殷商社會的密碼。“一片甲骨驚天下”。它不僅將中國信史向上推進了約一千年，更證明了中華文明有源有流、有根有脈。

中國文字博物館以漢字為主干，以各民族文字為重要組成部分，展現漢字從甲骨文、金文、小篆到隸書、楷書的演化歷程。三千年間，漢字形變義存，從未斷流。正是這一共同的書寫符號，讓不同地域、不同方言的人們得以溝通心靈、凝聚認同。

近年來，中國文字博物館創新打造“文字+”民族團結教育模式，建設和完善“民族文字大家庭”展廳，引進《納西族東巴文化展》《中國少數民族文字文化系列展》等展覽，生動呈現各民族文字“你中有我”的歷史。依托“甲骨學堂”“文字邊疆行”等品牌，博物館將漢字故事送入新疆、寧夏等地，讓各族青少年在刻寫甲骨、編聯竹簡中觸摸中華文脈，鑄牢中華民族共同體意識。

青銅之韻：亞長牛尊里的多元交融

殷墟博物館里，一件“亞長牛尊”引人注目。這只商代晚期的青銅酒器，造型憨厚中透著莊嚴，通體多達20余種動物紋飾，頸部設有精巧的隔擋以防酒液外溢，兼具祭禮酒器功能與宗教儀軌屬性。但細察其紋飾——既有中原傳統的云雷，又有源自南方的饕餮，不同區域的文化符號在同一件器物上和諧共處。三千年前的工匠，已懂得“混搭”的藝術。

殷墟博物館工作人員介紹，館內近四千件套文物，系統展現了商代晚期都城的社會生活與族群互動。特別是《王畿與四方》專題展，揭示了中原與周邊地區的文化往來，證實了中華文明“多元一體”的早期格局。如今，博物館培養出，一支“懂文物、通政策、善表達”的民族團結故事宣傳隊伍。面向青少年打造“商傳千年鑄未來”社教品牌，創新推出“博物館里的大思政課”，真正讓文物“活”起來，讓青少年在甲骨二十講、殷墟日歷等創新傳播中，讀懂中華民族共同體的歷史基因。

2024年，殷墟景區管理有限公司被黨中央、國務院授予“全國民族團結進步模范集體”榮譽稱號。

牽手共融：北魏陶俑里的民族交融

走進洛陽博物館，一組北魏牽手女俑靜靜佇立。兩人并肩，手拉手，服飾別具一格：上衣左衽交領寬袖短袍，下裝高腰闊腿長褲，既保留了漢服儒雅寬博的特點，又融合了胡服便于行動的特征。這正是北魏孝文帝推行漢化改革、鮮卑與漢族從“胡漢分治”走向“胡漢一家”的生動寫照。

洛陽博物館講解員張林楠說：“在河洛文明講解結束后，很多觀眾深刻意識到，中華文明就是各民族群眾集體書寫出來的輝煌歷史。”從夏商青銅到唐宋瓷器，從西域琉璃到草原金飾，河洛大地上的文物無一不在訴說：中華民族的形成，是不同人群、不同文化在漫長歷史中交往交流交融的結果。

石窟同心：龍門山上的信仰交融

在伊水河岸，龍門石窟無疑是中國石刻藝術的巔峰之作。這座始鑿于北魏、歷經400余年營造的世界文化遺產，以2345個窟龕、11萬尊造像冠絕天下，被聯合國教科文組織譽為“中國石刻藝術的最高峰”，是石窟寺藝術中國化的完成之地和集大成者。

龍門石窟是不同時代、不同族群的“團建成果”。古陽洞的造像題記里，鮮卑、漢、氐、新羅等民族的名字并肩排列，換句話說，龍門石窟是一場持續四百年的“多民族聯合創作”。它的藝術風格從北魏的“秀骨清像”演變為唐朝的“豐腴圓潤”，不是某個工匠手藝突變，而是不同審美在石壁上的自然沉淀。正因如此，龍門石窟不僅代表了中國石刻技藝的天花板，更成為中華民族“多元一體”最直觀的石刻教科書。

三千多年前，人們把心事刻進甲骨，與天地對話；一千多年前，人們手拉著手，把信仰鑿進石壁。千百年來，這片土地上的故事，在交融匯聚中奔涌向前，筑起我們共同的根脈。這正是中華民族共有精神家園的底蘊所在——同源，是文明的回響，是民族的根脈，也是我們今天鑄牢中華民族共同體意識的自信之源。

出品人：許 榮

總監制：薛立勝

監 制：戴 凡

制片人：楊 丹

策 劃：房小棋

剪 輯：劉 偉

責 編：房小棋

出 品：中國互聯網新聞中心《中國人物》