來源：滾動播報

（來源：邯鄲晚報）

元代趙孟頫《杜甫像》

唐代時邯，“邯鄲道”的概念發生了一個根本性的變化：它從一條具體的地理通道，轉化為一種文化意念，成為求取功名的象征之路。這源自一位名叫沈既濟的小說家。他擅長寫傳奇，一生著作頗豐，其中最有影響的是著名傳奇小說《枕中記》，該作已成為中國古典文學的佳篇名作。《枕中記》描寫的是發生在邯鄲道一家客店里的故事。開篇便寫道：“開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶隱囊而坐，俄見旅中少年，乃盧生也。”

壹 唐傳奇《枕中記》的故事

《枕中記》講述的是唐玄宗開元年間，一位名叫呂翁的道士，修得法術后四處云游。一日傍晚，他投宿于邯鄲道上的一家客店，遇見赴京趕考的盧生。盧生因功名不遂，窮困落魄，失意長嘆。呂翁便給了他一個瓷枕。此時，客店主人正在蒸黃粱做飯。盧生臥枕而眠，進入夢中：他與名門望族的崔氏成婚，不久高中進士。此后官位不斷晉升，屢建功業，位崇望重，貴寵無比。其間因遭人忌害，也曾兩度貶往嶺南。后年逾八十，因病去世。從夢中驚醒后，他發現自己仍身在旅店，店主的黃粱米飯尚未蒸熟，方知五十余年的榮辱悲歡，不過是一場夢而已，于是大悟而去。

《枕中記》中的盧生，原本懷著通過科考“建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽”的志向，被一方枕頭化解，從此大徹大悟。“黃粱美夢”的成語典故即源于此，并廣為流傳，家喻戶曉。

《枕中記》的成功之處在于虛托夢境，實寫人生。盧生一覺醒來，夢境中數十年的人生，只不過是客店主人蒸一鍋黃粱米飯的工夫。沈既濟利用夢境與現實的巨大反差，讓人們從宦海沉浮中看破紅塵，勸導世人不要一味追求榮華富貴和官場名利。同時，作者較為詳細地描寫了官場的黑暗，具有諷刺時政的意味，在一定程度上反映出對現實的批判精神。

這篇傳奇小說篇幅不大，但影響深遠。尤其是它的故事背景發生在邯鄲道上，使得“邯鄲道”名聲鵲起，成為求取功名利祿的代名詞。凡去長安考取功名的路徑，皆可稱為邯鄲道，邯鄲道由此與京都的長安道一同馳名天下。

唐代的邯鄲道，還以另一種形式出現在中國文學史上。當時，在太行山東麓，以豫北、冀南為起點，以今河北秦皇島的碣石、榆關為終點，形成了一條“河朔唐詩之路”。這是一條唐代詩人行跡與詩歌相對集中的交通線路。邯鄲位于這條唐詩之路的起點，成為眾多詩人途經和留宿的重要地點。

貳 杜甫與李白的邯鄲詩情

盛唐時期，杜甫于開元二十五年（737年，他參加進士考試落第）到天寶三年（744年）游歷齊趙時，曾來到邯鄲，留下一首《壯游》詩，其中有“春歌叢臺上，冬獵青丘旁”的詩句。到了晚年時，有一位擔任司馬的柳姓官員，從外地返回京都長安后，向杜甫講述了途中的所見所聞，為此杜甫有感而發，將柳司馬所言寫成《柳司馬至》一詩，詩中寫道：“設備邯鄲道，和親邏些城。”其意是說，柳司馬看見龐大的軍隊在邯鄲道上準備出征，也看到了拉薩城中唐朝和吐蕃和親的場景。詩句視野開闊，將邯鄲道與國家的安危聯系在一起，這里的邯鄲道顯然是指連接長安的南北大道。

唐天寶十一年（752年）春天，李白來到了古趙邯鄲。他有兩個親戚當時在邯鄲一帶為官。一個是他的侄子李聿，在清漳（今屬廣平）當縣令。兩人相見后，李白寫有《贈清漳明府侄聿》一詩相贈。另一個是他的弟弟李皓，在臨洺（今永年區）當縣令。此時李皓正停職反省，李白特地去看望并進行勸慰，寫有《贈臨洺縣令皓弟》一詩。隨后告別親友，來到了邯鄲古城。后來有朋友邀請他北上，便離開了邯鄲，沿太行山東麓大道經臨洺等地北上幽州。

叁 白居易留宿邯鄲驛

公元804年的歲末，白居易出差來到了邯鄲，下榻于專門接待往來官員的邯鄲驛。當時白居易32歲，正值青春年華，在朝中擔任秘書省校書郎。秘書省隸屬于唐朝的中央機構，專門負責管理國家的藏書，類似于現在的國家圖書館。這一天正值冬至，唐代有冬至守夜的習俗。夜闌更深，詩人獨坐孤燈下，冷清的驛站與城里熱鬧的景象形成反差，于是有感而發，寫下了膾炙人口的《邯鄲冬至夜思家》一詩。這一年的除夕，白居易夜宿洺州（今永年臨洺關），又寫下了膾炙人口的《除夜宿洺州》一詩。

肆 詩人眼中的邯鄲道

唐代邊塞詩人岑參，于開元末年從長安漫游至河朔，由鄴城來到邯鄲，路宿客舍，觸景感懷，醉酒狂歌，寫下《邯鄲客舍歌》：“客從長安來，馳馬邯鄲道。傷心叢臺下，一旦生蔓草。客舍門臨漳水邊，垂楊下系釣魚船。邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈夸數錢。酩酊醉時月正午，一曲長歌壚上眠。”另一位邊塞詩人高適，于開元二十一年（733年）北游燕趙，從薊北回鄉途中經過邯鄲，寫下了一首《邯鄲少年行》。

唐天寶末年，詩人儲光羲奉朝廷之命前往范陽（今河北省涿州），當時安祿山兼任范陽、平盧、河東三鎮節度使，正積極準備發動叛亂。儲光羲途經邯鄲時，目睹了安祿山勢力帶來的混亂局面，寫下了《效古二首》，首句為：“晨登涼風臺，暮走邯鄲道。”他在詩中寫下了途中所見，見證了晚唐時社會的動蕩與不安。

鮑溶是中唐時期的重要詩人，他路過邯鄲時曾寫下《倚瑟行》一詩，全詩借漢文帝與邯鄲籍寵妃慎夫人“倚瑟而歌”的史事展開，其中有“因高知處邯鄲道，壽陵已見生秋草”的詩句。站在高處望去，邯鄲古道依舊，而趙肅侯的壽陵上，早已秋草遍地，一片蕭瑟。

這些詩文生動地記錄了邯鄲道的歷史風貌、社會風俗與人們的情感，讓邯鄲道不再僅僅是一條交通道路，更成為一種承載著情感、理想與思考的精神寄托。它們使邯鄲道的歷史愈發鮮活，散發出獨特的人文魅力。