希臘神話中，西西弗斯因為欺騙死神而被諸神懲罰，手段精妙又殘忍：

他要推巨石上山，每當逼近山頂，石頭便會因為巨大的重力轟然滾落，西西弗斯便要重新推石頭上山，在永恒的循環(huán)中重復徒勞。

荷馬史詩《奧德賽》中描繪道：“他再次推石上坡，竭盡全力，汗如雨下，頭頂塵土升騰”。命運的困境、徒勞的努力、無望的重復，成為西西弗斯神話令人難以釋懷的隱喻。

提香《西西弗斯》，1548-49年，普拉多博物館

幾千年后，西西弗斯的故事，似乎還在不停上演。深夜仍然亮著燈的屋子里，現(xiàn)代人一邊刷著“逃離996”“人生是曠野”的帖子，一邊在工作群回復第22個“收到”。體檢一周后，寫字樓中的人看著報告里的異常指標，沉默地思考生活的意義。

那些盤旋在心里很久的問題，在某個時刻，會忍不住冒出來：

努力在今天還有用嗎？

為什么我獲得快樂越來越難？

人人都說要“做自己”，我現(xiàn)在是在做自己嗎？這是自由，還是詛咒？

總?cè)滩蛔涯畹倪^去，真有那么好嗎？

越是迷茫，越想問“為什么”，越百思不得其解。

我們急切地需要一個答案。

《無法成為野獸的我們》劇照

讓我們回到西西弗斯的故事。對此，哲學家加繆有另一重理解。

日復一日地推巨石上山，這當然是荒誕的。可是，當荒謬成為宿命，清醒的對抗本身已是自由。就連厭倦的情緒，都是好的。

《西西弗斯神話》的結(jié)尾，加繆充滿深意地寫：“西西弗告訴我們，最高的虔誠是否認諸神并且搬掉石頭……這塊巨石上的每一顆粒、這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對西西弗才形成一個世界。他爬上山頂所要進行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。”

《東京女子圖鑒》劇照

令人豁然開朗。

當然，接受荒謬的宿命，不意味著一生都要像此刻一般過活，而是——用另外一種視角，重新審視命運，和當下的生活。正是因為生命很可能沒有意義，才值得更好地活過。

畢竟，西西弗斯被判以如此深重的懲罰，是因為他看到美麗的大地，不愿再回冥府。置身田野、海灣，感受清風，嗅聞花香，又有誰甘愿再去往黑暗中？

人類越是困惑，這個世界越需要哲學。

拳擊課上，教練會說，對方的拳頭打來時，別閉眼——只有睜著眼睛直視對方，你才能有分寸地承受或躲避，才能有準備地蓄力。

哲學家和他們的思考，能幫助我們擁有睜開雙眼，直視世界的勇氣。

《新聞女王》劇照

比如說，對于內(nèi)卷，福柯在《規(guī)訓與懲罰》中分析，現(xiàn)代社會通過精細的規(guī)則（如考勤制度、績效考核）將人馴化為“自我規(guī)訓的主體”。理解這一點，便能從“我必須努力”的焦慮中抽離，轉(zhuǎn)而思考： 哪些規(guī)則真正必要？哪些只是人為制造的枷鎖？

對于社交媒體焦慮，德國哲學家韓炳哲在《倦怠社會》中指出，當代人正在陷入“自我剝削”。我們主動展示完美生活，追逐點贊與關(guān)注，最終淪為自身形象的囚徒。 也許，是時候停止把自我價值“外包”給社交平臺了。

《人生切割術(shù)》劇照

這些哲學思想，并非高深莫測、遙不可及。可惜的是，許多人對哲學的理解，停留在大學通識課上看不懂的板書上，停留在書店里令人敬畏的著作上。

幸好，有華東師范大學教授姜宇輝這樣的引路人，將哲學 理論轉(zhuǎn)化為20種貼近生活的具體工具，回應那些我們不得不面對的困惑：

我的人生劇本是寫好的，還是能改變的？

斯賓諾莎的“理性主義認識論”，能幫你用幾何公式拆解命運。

每天刷手機10小時，我還能找回松弛感嗎？

借鑒德國學者科普尼克的“慢速美學”，對抗信息過載。

如何找回純粹的快樂？

德勒茲的“欲望理論”，能為你提供“反體系思維工具”，重啟快樂……

這門與眾不同的哲學課，將帶你跳脫哲學史的框架，為你提供隨手就能拿來用的20個實用哲學工具。用哲學修補生活，從束縛走向自由。

中讀超人氣主講人回歸

他講的哲學一點也不晦澀

姜宇輝，是華東師范大學哲學系最受歡迎的教授之一，是學生口中淵博、風趣的“姜帥”；

他碩士畢業(yè)于巴黎高等師范學校，與著名的哲學家薩特、福柯是校友；

他不僅是一位哲學學者，也是一位當代藝術(shù)研究者和實踐者，從后現(xiàn)代哲學到前衛(wèi)的 聲音藝術(shù)，“最酷的哲學教授”非他莫屬。

作為三聯(lián)中讀的超人氣主講人，他在全站有600+萬播放量，全網(wǎng)數(shù)十萬人聽過他講的哲學課。

姜老師在中讀“學會幸福”精品課的“失落”一講收獲了鋪天蓋地的好評：“脈絡(luò)清晰”、“娓娓道來”、“讓人深思”的講解得到了數(shù)千人的共鳴——

他深知許多人對哲學望而卻步，以“聽得懂”作為對自己講課的要求。“我就是想要去掉那些學院派的繁文縟節(jié)，讓大家以一種更為簡明而直接的方式去接近思想本身，去洞察生命和世界的真諦。”

專欄課程《姜人生哲學到底》中，更是收獲了聽眾的一致喜愛。

這次，你盡可以期待跟著姜老師開啟的新旅程！

跳出傳統(tǒng)哲學史框架

為你提供隨手可取的實用哲學

和許多按年代羅列思想的傳統(tǒng)模式不同，這門課以20個現(xiàn)實議題為錨點，重構(gòu)內(nèi)容。

每個單元都圍繞具體問題展開，你將了解到如何應對996困境、朋友圈焦慮、AI替代危機等現(xiàn)實生活中無法避開的問題，從哲學工具箱中提取適配的理論工具。

例如，在“命運”單元，既引入斯賓諾莎的“理性主義認識論”，帶你看清人生劇本；也結(jié)合讓·鮑德里亞的“仿真理論”，消除對世界的幻覺。

每個議題，都有對應的哲學大師，和他們的“拿手工具”。從古羅馬到21世紀，從艾比克泰德、斯賓諾莎到格雷伯，從“理性主義認識論”到“他者理論”“情感資本主義”，為你提供一個豐富的哲學工具池，隨手取用。

四個維度層層遞進

構(gòu)建哲學認知框架

課程的設(shè)計，遵從我們對世界的認知邏輯，以 “個體存在” 為核心，設(shè)置遞進式的認知階梯：

第一維度“我”： 探討自我認知，命運與抗爭；

第二維度“他者”： 解析他者，親密關(guān)系，人際社交邊界；

第三維度“社會”：剖析整個社會體系，城市與旅行；

第四維度“未來”：重新認識數(shù)字時代，應對技術(shù)焦慮、生態(tài)危機。

通過系統(tǒng)化學習，幫助大家建立從微觀到宏觀的思維地圖。

不僅認知的層次是遞進的，“工具”本身也是有內(nèi)在邏輯設(shè)計的。

我面對的是什么問題？我要用什么工具？針對這個問題，如何組合分解？面對每一個核心關(guān)卡，又要如何對癥下藥？

一系列問題，都有對應的認知方法。

“大家應該在生活里找到更適合自己的工具，用不同的理論組合出自己的‘野性思維’。”姜老師說。

配套延伸閱讀書單

有錢也買不到的主講人私藏書目

只有課上的內(nèi)容，不夠聽？

姜老師貼心地在每講后為大家準備了補充書單。

如果你想要進一步探索哲學、建立起一個完整的知識庫，千萬別錯過課后書單。

畢竟，這是姜老師集合了自己幾十年的經(jīng)驗，總結(jié)出的“指路精華”！

如果你：

對人生充滿好奇和困惑，

想從0到1無門檻接觸哲學，

想升級認知，打開新思路……

這門課，決不能錯過~

作者：晨曦