5月10日晚上，我看了深夜場的當(dāng)下熱映的口碑佳作《給阿嬤的情書》。把我給看哭了。這部片子好在哪里？我覺得：

一是在感情上確實(shí)很感人，催人淚下；

二是劇情的編排也非常巧妙，有很多次，劇情眼看就要落入俗套，但情節(jié)卻出其不意地反轉(zhuǎn)；

三是不同于一般電影男女主角各只有一個(gè)，而是“雙女主”的設(shè)定，打破了傳統(tǒng)愛情片“原配斗小三”的老套路；

四是極具潮汕地方特色和風(fēng)情；

五是肉麻和真誠兼具的一封封情書，展示了中文之美。

電影《給阿嬤的情書》海報(bào)。

除此之外，我覺得此片最大的價(jià)值在于哪里？在于讓我們了解了一段塵封的下南洋往事，尤其是把“僑批”這個(gè)幾乎失傳的東西重新帶回了大眾的視野。山東人闖關(guān)東、山西人走西口、閩粵人下南洋，既是中國移民史上的偉大壯舉，也都是近代中國底層人民為了生計(jì)被迫離家出走而趟過的血淚之路，是一部辛酸史。下南洋的潮汕人被東南亞當(dāng)?shù)厝朔Q為“東方猶太人”，一是因?yàn)槌鄙侨藭錾猓媒?jīng)營，跟猶太人很像；二是因?yàn)槌鄙侨似春Ｍ獾男了?，也跟猶太人流浪全世界很像。如果不是生活所迫，誰愿意背井離鄉(xiāng)九死一生出去搏條生路？

電影《給阿嬤的情書》劇照。

我也曾經(jīng)去過東南亞的六個(gè)國家，在印尼、緬甸、柬埔寨、老撾等國都與當(dāng)?shù)厝A人有過接觸。南洋華人對文化母國的貢獻(xiàn)，用我的朋友濠哥的話來說：

影片《給阿嬤的情書》，為今天的中國人補(bǔ)上了非常重要的一段歷史課。一百多年前開始走出國門的華人華僑，是中華民族最早看世界的一群人，也是最具革命精神和最愿意奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的民族先行者。支持辛亥革命推翻滿清朝廷的，是華人華僑；支持國內(nèi)抗戰(zhàn)、支持抗戰(zhàn)到底決不投降的，是華人華僑；支持祖國走向改革開放、帶著資金技術(shù)回國創(chuàng)業(yè)的，是華人華僑。

尤其在改革開放前的30年困難時(shí)期，來自海外僑胞的匯款，幾乎就是救命錢，是可以救一家人免于死難的最大希望。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

另外，1998年洪災(zāi)、2008年汶川地震、2020年疫情，海外的華人華僑都積極地往國內(nèi)捐款捐物、救災(zāi)賑災(zāi)。在我們的國運(yùn)跌宕起伏的兩百年間，南洋華人作出的貢獻(xiàn)和犧牲值得銘記。如果你去新加坡旅游，建議不要只去魚尾獅、濱海灣花園、圣淘沙這些熱門景區(qū)，一定要去看一看晚晴園，那里曾經(jīng)是孫中山先生的故居，他在這里策劃了黃花崗等多場起義，這個(gè)地方，為辛亥革命作出了貢獻(xiàn)，現(xiàn)在是一個(gè)展示南洋華人支持中國國內(nèi)革命和抗戰(zhàn)事跡的博物館和紀(jì)念館。

新加坡晚晴園。

一個(gè)國家在海外有大量的僑民，是一件好事而不是壞事。就像一家子鄉(xiāng)下人在城里有富親戚，對你自己生活狀況的改善也是有好處的。你看1998年洪災(zāi)、2008年汶川地震，海外的華人華僑以其雄厚的財(cái)力為國內(nèi)的救災(zāi)作出了多大的貢獻(xiàn)？所以，請不要隨意指責(zé)那些“潤”出去的人，首先，人家有人家的來去自由；而且，現(xiàn)在出去的人，沒準(zhǔn)多少年以后就會以意想不到的方式回饋我們。就像新加坡建國總理李光耀說的，華人不要落葉歸根，要落葉生根。在哪個(gè)地方生活，就在哪個(gè)地方生根發(fā)芽，在哪個(gè)地方活出精彩。來了，就是新加坡人、馬來西亞人、印尼人、泰國人。正如英國人到了世界各地，就變成了美國人、加拿大人、澳大利亞人、新西蘭人。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

當(dāng)然，《給阿嬤的情書》，電影是好電影，但也有美中不足之處。著名博主“老鐘閑聊”在視頻號中說：

電影拍的是紙短情長，是善意的謊言，是跨越山海的相守，但那個(gè)年代的大部分僑眷經(jīng)歷的遠(yuǎn)不止這些。50年代初，潮汕地區(qū)土改，政務(wù)院明文規(guī)定，不準(zhǔn)動華僑的房屋，結(jié)果動了80%以上。不少僑戶被錯(cuò)劃階級。在“四清”運(yùn)動中，不少僑戶被當(dāng)作“五類分子”，一起訓(xùn)斥、搜查、罰款，甚至有人因?yàn)榕卤慌范苁諆S匯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，那些年因?yàn)楹Ｍ怅P(guān)系被定為里通外國分子的歸僑、僑眷超過3萬人。而這些，電影里幾乎都沒有提。這種“溫情過濾”，是在幫我們逃避追問。

也就是說，這部電影的不足，就是過濾得太干凈。

“海濤評論”也在公眾號文章《阿嬤的情書，是一張?jiān)嚰垺分袑懙溃?/p>

木生不能與妻兒團(tuán)聚，根源是有國難回，有家難奔。當(dāng)時(shí)國門封閉，外人進(jìn)不來，國人出不去；即便允許華僑回國，他們在極左政策下也難以生存。木生妻離子散是時(shí)代所致，電影對這些只字不提，卻一味地拔高木生的拼搏和堅(jiān)韌。這就是通過美化承受苦難，而掩蓋苦難的根源。這部片子回避歷史事實(shí)、掩蓋悲劇根源，把壓抑人性和忍受苦難升華為“美德”。

換句話說，是用電影中男女三個(gè)主人公個(gè)人的美德掩蓋了時(shí)代的悲劇，又把時(shí)代的悲劇轉(zhuǎn)化為個(gè)體的浪漫。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

大生劉蟾老師也在評論另一部電影的公眾號文章《<監(jiān)獄里的媽媽>，女主有被家暴嗎？》中提及《給阿嬤的情書》：

最近，《給阿嬤的情書》《監(jiān)獄來的媽媽》，這兩個(gè)片子，同時(shí)段上映。

前者隱去某些現(xiàn)實(shí)背景，把僑批背后的歷史，文學(xué)化處理為浪漫愛情、友情的故事，口碑爆棚；后者挖掘當(dāng)事人細(xì)節(jié)，讓大家感覺是“給殺人犯洗白”，遭全網(wǎng)抵制下架……也是很有意思的現(xiàn)象?？磥?，大家還是更喜歡看童話故事一些。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

老鐘閑聊、海濤評論、大生劉蟾，這三位老師的觀點(diǎn)和聲音，雖說是一家之言，但兼聽則明，不妨看看。越是面對被過度贊美的東西，越應(yīng)該保持幾分理性。有這種不同的聲音，不是壞事。

電影《給阿嬤的情書》劇照。

正如這三位老師所表達(dá)的，在“以階級斗爭為綱”的年代，歸僑、僑眷們的這些悲慘遭遇，這些內(nèi)容在電影中完全沒有涉及，或者說有意無意地回避了，不能不說是很遺憾了。如果把這些內(nèi)容也呈現(xiàn)出來，影片就更完美了。而這樣的內(nèi)容、這樣的傷痕，余華寫過，姜文演過，凱歌拍過。《給阿嬤的情書》是一部口碑爆棚的好電影，但同樣是寫愛情，從深度來講，卻終究無法成為上世紀(jì)80年代《芙蓉鎮(zhèn)》那樣的傳世經(jīng)典。當(dāng)然，這也許是電影拍攝的一種技巧，正如邢小群老師在《相遇<給阿嬤的情書>》一文中所認(rèn)為的：“這部影片的場景，主要在泰國華僑社群中展開，大陸的社會變遷相對虛化，避開了雷區(qū)，使得影片順利與觀眾見面，大放異彩！”

電影《給阿嬤的情書》劇照。