四川
?——【引言】——?
據《明報》5月26日報道，港府再次操刀“去殖民化”，要將上百條帶有殖民色彩的舊詞徹底清零。
評論員孫玉良對此一針見血：香港人就該堂堂正正做中國人！
這場遲來的精神大掃除，究竟動了誰的奶酪？
穿越時空的“舊賬本”與限期清零的決心
如果你今天走進香港的某些海事辦事處，或者翻開一些積灰的附屬法例，會產生一種極其荒謬的時空錯亂感。
明明外面是2026年的特區景象，高鐵飛馳，大灣區融合如火如荼，但紙面上卻還在要求某些標準必須符合“英國法例”，甚至還在提“總督”的職權。
這種拿著前朝的劍斬本朝的官的魔幻現實，終于要徹底畫上句號了。
這不是小范圍的修修補補，而是涉及超過120條法例的深度清理。
港府更是立下了軍令狀：就在本屆政府任期結束前，也就是明年——2027年6月30日，必須把這些法律適應化的修改工作全部做完。
面對這一動作，資深評論員孫玉良的點評一針見血。
把那些早該進歷史垃圾堆的殖民符號清掃出去，就是為了騰出地方，安放真正的民族自信。
“移交”與“恢復”，字眼背后的主權博弈
別小看這次修改，里面其實藏著沒有硝煙的法理戰爭。
在國際法和政治語境里，“移交”是個極具迷惑性的詞，它暗含了一種“甲方把手里的合法財產轉交給乙方”的潛臺詞。
就好像香港是英國合法擁有的一件貨物，今天心情好或者合同到期了，交還給你。
事實根本不是這樣。
一百多年前的堅船利炮和喪權辱國的不平等條約，中國從來就沒有承認過。
對于強盜搶走的本屬于自己的土地，不管被占了多久，拿回來只能叫“物歸原主”，叫“恢復行使主權”。
香港自古以來就是中國的領土，這種政治事實的歸位，容不得半點含糊。
為什么會有那么多人對殖民時代抱有不切實際的幻想？
天天看著“女皇陛下”、“移交主權”，配合著某些別有用心者的濾鏡敘事，硬生生把屈辱的被殖民史，包裝成了所謂的“黃金歲月”。
撕下“英國標簽”，才是真正的擁抱世界
這次修改中還有一個非常有意思的細節：運輸及物流局建議，把海事法例中那些提及“英國標準”或“英國法例”的字句通通刪掉，更新為“國際標準”。
消息一出，某些西方媒體和港內的頑固派又開始跳腳了，老調重彈地把“去殖民化”抹黑成“去國際化”，甚至偷換概念，說這是在削弱香港的普通法優勢。
這套偷換概念的把戲，在今天看來尤為可笑。
什么叫國際化？
難道死死抱著北大西洋一個島國的標準不放，就叫國際化？
放眼2026年的今天，全球航運、造船、物流的重心早就在亞洲，中國更是毫無爭議的造船與航運大國。
香港要鞏固自己國際航運中心、金融中心的地位，當然要對接真正的“國際通用標準”，而不是繼續給早就江河日下的“大英標準”當免費的櫥窗。
想要做生意、搞金融、連接世界，必須先用清晰的法律語言告訴全世界：我是誰，我屬于哪個國家。
孫玉良的連珠炮：挺直脊梁骨，別再做精神遺民
法律是治國理政的重器，也是社會心理的反射鏡。
孫玉良提出的“堂堂正正做中國人”，恰恰點出了這次修改背后最深層的社會痛點。
香港社會長期存在一種奇怪的鄙視鏈，或者說是“精神軟骨病”。
他們故意把“中國身份”和“香港特色”對立起來，仿佛認同了國家，香港就不再是香港了。
這完全是認知上的扭曲。
你可以保留喝下午茶的習慣，你可以繼續在法庭上用普通法進行辯論，你可以用流利的粵語和英語和全世界做生意，但這和你作為一個中國人的身份認同，沒有一絲一毫的沖突。
孫玉良的疾呼，實際上是給香港社會敲響的警鐘。
真正自信的國際大都會，絕對不會靠供奉前主子的牌位來找存在感。
這就要求香港的學校教育、媒體傳播和家庭餐桌上的敘事必須全面跟上，徹底摘掉那副扭曲歷史的殖民濾鏡。
倒計時已敲響，獅子山下要有新底色
距離2027年6月30日這個修改的最后期限，滿打滿算也就剩下一年多的時間。
而這個時間節點之后，香港將迎來回歸30周年的歷史時刻。
三十而立。
當這批法案徹底在立法會通過，當那些充滿屈辱與不平等的詞匯徹底從現行法律中被剝離、送進歷史博物館的玻璃柜里，香港才算在法理層面上完成了一次真正的“斷奶”。
歷史的巨輪滾滾向前，大灣區的深度融合正在重塑這片土地的未來。
香港的星辰大海是背靠祖國、聯通世界，而不是在發霉的舊賬本里找尋虛幻的優越感。
就像孫玉良所期望的那樣，當法律站正了立場，當歷史褪去了偽裝，獅子山下的香港市民，終將以一種不自卑、不扭捏、不迷茫的姿態，堂堂正正地向世界展示中國人的底氣與從容。
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