多數只是看過《水滸傳》電視劇的人可能不知道，《水滸傳》其實從來都不是什么正兒八經的歷史小說，只有讀過原著的人才懂，它其實是披著歷史外衣的魔幻小說，只因原著小說里其實是有不少充斥著魔幻色彩的設定的。

比如原著第四十二回的標題就叫“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”，無論是“天書”，還是“九天玄女”，這顯然都不是一般歷史小說里應該出現的元素，只是電視劇中刻意淡化了這些細節。

所以正常邏輯來說，既然這是一部帶有魔幻色彩的作品，那書中出現任何稀奇古怪的設定，都不足為奇了。

（武松劇照）

比如在公孫勝、樊瑞會法術這件事面前，武松徒手打死一只吊睛白額大蟲，魯智深用蠻力倒拔垂楊柳，這些都變得不值一提了。

不過設定上的離譜不算是劇情漏洞，但前后邏輯對應不上，那就是劇情漏洞了。

打個比方，一個人會法術，這是設定，沒問題，可后來寫著寫著，作者如果又說他不會法術了，且沒有給出一個合理的解釋，那這就是設定上的漏洞了。

所以武松身上就發生了一件讓讀者不解的事，那就是他被那包道乙斬斷一臂的橋段。

武松是個怎樣的人？

十分講義氣，勇猛，霸氣，在步軍頭領中是近乎無敵的，甚至哪怕讓他與馬軍將領對決，他也同樣能夠應對自如。

比如他面對貝應夔時的表現就不禁讓人驚掉下巴，說是：“武松奮勇直趕殺去。忽地城門里突出一員猛將，乃是方天定手下貝應夔，便挺槍躍馬，接住武松廝殺。兩個正在吊橋上撞著。被武松閃個過，撇了手中戒刀，搶住他槍桿，只一拽，連人和軍器拖下馬來。嗝察一刀，把貝應夔剁下頭來。”

你看，這得有多么犀利的洞察力，才能對抗馬軍？

（張清劇照）

事實上當初武松在對付“沒羽箭”張清事后就已經展現過他那過人的身法了，甚至他還是帶著一個大胖和尚魯智深的前提下，還能躲過張清的石子。

說是：“一石子正飛在魯智深頭上，打得鮮血迸流，望后便倒。張清軍馬一齊吶喊，都搶將來。武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深，撇了糧車便走。”

而在這之前，張清已經連打梁山十五名頭領了，這里也證明了武松的與眾不同。

可到頭來，你卻說武松被個名不見經傳的“靈應天師”包道乙給斬斷了手臂，這誰信？

武松的反應能力有那么差嗎？

或許結合施耐庵留在原著中的一首詩，就能給你答案。

那即是原著第四十五回提到的：“朝看楞伽經，暮念華嚴咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑。地獄與天堂，作者還自受。”

這說的就是書中發生的一切，都是遵循因果報應的。

而武松之所以落得如此下場，也是因為他早年間犯的錯，甚至你細品他與潘金蓮相處的那段劇情，就能知道作者為何要如此安排了。

當初武松初見潘金蓮，其實就已經看出這女子十分輕浮了，而到了潘金蓮邀他來家里住，乃至與他一同飲酒時，那舉動就已經十分冒昧了。

（武松、潘金蓮劇照）

比如這段：“那婦人也有三杯酒落肚，哄動春心，那里按納得住，只管把閑話來說。武松也知了八九分，自家只把頭來低了，卻不來兜攬他。那婦人起身去燙酒，武松自在房里拿起火箸簇火。那婦人暖了一注子酒，來到房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，說道：“叔叔只穿這些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不應他。”

你看，潘金蓮都已經上手了，這時候，她恰好就捏了武松的手臂，這舉動十分親昵，武松這時候就該與她翻臉了。

可他選擇了隱忍，換來的卻是潘金蓮愈發放肆的表現，她甚至要喂武松喝酒。

說是：“那婦人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”武松劈手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”把手只一推，爭些兒把那婦人推一跤。”

她讓武松喝那半杯殘酒，其實意圖就很明顯了，接著武松就暴怒了。

但從結果來看，武松也只是“一怒之下，怒了一下”，因為他并沒有因為此事就徹底與潘金蓮鬧掰，反倒是潘金蓮跑去武大郎那里告狀了，她當著武松的面胡言亂語，說是武松先輕薄她。

那么面對這惡人先告狀的操作，武松又是什么態度？

事實就是他沒有任何態度，他只任由潘金蓮說去。

為何？因為他知道，自己若與嫂嫂吵起來，萬一哥哥礙于兄弟情面，做出休妻之舉，那他就是害了哥哥，害哥哥失去這媳婦了。

（武大郎、潘金蓮劇照）

所以他選擇了隱忍。

但這對于潘金蓮而言是什么好事嗎？

自然不是，書中寫得很明白，潘金蓮嫁給武大郎，從來都不是自愿的。

說是：“那清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名喚做潘金蓮，年方二十馀歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記于心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”

武松此舉，無異于助紂為虐了。

所以作者為何讓他斷臂？當初潘金蓮捏他手臂的那一刻，就已經埋下了伏筆，一切都逃不出因果，哪怕他是武松，也不例外啊。