四川
加沙已經成為人類尊嚴、信仰與堅韌的象征，并由此激發了全球范圍內的聲援。談到世界歷史上的重大轉折，人們往往會提到伊斯坦布爾的陷落、法國大革命、現代時代的誕生，或技術革命。
在國家框架之外、社會邊緣地帶運作，尤其與卡巴拉和猶太復國主義相關思潮并行的一種世界觀逐漸形成。在這種世界觀里，人開始把自己置于上帝的位置。
眾所周知，伊斯蘭教、基督教和猶太教這三大亞伯拉罕宗教，以多種方式塑造了世界。然而在過去四五十年里，人們似乎開始轉而追隨“消費的宗教”和“資本主義的宗教”。
追逐享樂、買得更多、賺得更多、占有得更多，只把注意力放在物質生活上，幾乎已成為世界各地人們共同的目標。就在這樣的背景下，以色列在加沙發動的種族滅絕，讓人們看見了加沙存在著一種不同類型的穆斯林群體。
最近，一名美國醫生詳細講述了自己在加沙的經歷如何改變了他本人。他說，這段經歷幫助他重新找回了自己原以為已經失去的人性。
面對這場殘酷的種族滅絕、排斥與摧毀，加沙人民展現出的人性立場、穆斯林身份與忍耐，吸引了世界各地人們的關注。試想，一個民族正在遭受沉重打擊，他們的戰士在抵抗，兩百萬人則以忍耐承受饑餓、干渴與死亡。
支持加沙的聲援已經擴展到全球，從拉丁美洲、中東，到東亞、歐洲各國首都，以及美國大學校園。在土耳其等國家，人們組織了大規模示威和公眾集會，抗議以色列在加沙的行動，并聲援巴勒斯坦人民。
加沙種族滅絕也開始直接影響美國政策。在美國、以色列與伊朗的沖突期間，美國難以說服本國民眾相信戰爭具有正當性。加沙戰爭的影響當時已經顯現，尤其是在美國年輕人中，反對他們所認為的加沙不公正種族滅絕的聲音迅速擴散。有人問他們，如果必須在哈馬斯和以色列之間作出選擇，許多人表示，他們更傾向于哈馬斯。
加沙種族滅絕從根本上擊碎了西方范式。自二十世紀六十年代以來，民主化、自由、人權、婦女權利、環境權利和動物權利等概念，一直塑造著全球公共話語。越來越多人開始相信，這些原則中的許多不過停留在紙面上。今天，面對加沙種族滅絕保持沉默的西方，正在從內部反思自己。
二十世紀七十年代，巴勒斯坦事業曾深刻影響世界政治和大學校園中左右兩派的意識形態沖突。五十年后，圍繞加沙以及以色列在那里采取的行動，世界再次分裂為二：一邊是有良知的人，另一邊是沒有良知的人。
在伊斯坦布爾，我們發起了一個名為“為人類記錄倡議”的行動，并組織了數場活動。其中一項活動，是一部關于希法醫院的紀錄片。
這部紀錄片由專業團隊以理性方式處理，揭示了全部反人類侵害。記者沒有訴諸煽情修辭，而是一步一步記錄了醫院被占領的過程，最終形成了一份記錄。許多人認為，這是一堂鮮明的人性課。
在消費主義與麻木感日益塑造社會、道德價值不斷被侵蝕的時代，加沙向世界展示了另一種范例，其核心是人的尊嚴、承受力、忍耐以及對上帝的信仰。
如果要問加沙教會了人類什么，答案是：它喚醒了世界各地有良知的人，提醒他們自己是誰，也重新激活了人們與受壓迫者站在一起的本能。
早些時候，雷杰普·塔伊普·埃爾多安總統在談及巴勒斯坦時表示，無論處境如何、代價多大，他都會繼續站在受壓迫者一邊，并始終以支持加沙受壓迫人民為榮。
加沙是一堂人性課。種族滅絕無法摧毀人性，那些失去人類良知的猶太復國主義者的破壞性努力，同樣無法摧毀人性。生活在加沙的人們，將繼續提醒世界，什么才是真正的人性。在這個開齋節假期周，世界各地的穆斯林都在努力以喜悅和熱情慶祝節日，但我們不會忘記，每個人心里都有一部分留在加沙。
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