江蘇
溥儀一共有八位老師，有中有西，德藝雙馨。資格最為深厚的陸潤庠（xiáng），1841年出生于江蘇鎮江，1874年狀元及第，歷任工部、吏部尚書，曾短暫署理內閣總理大臣，清末重臣。
他是蘇州人，出生丹徒（今江蘇鎮江）學舍。
鎮江，古稱“潤州”；地方學校，古曰“庠”。所以取名“潤庠”。
1915年，他被清室聘為溥儀的漢文師傅，負責四書五經、歷代典章制度和書法。
陸潤庠一生也未在新政權擔任任何職務，1919年在北京病逝，溥儀賜謚號“文瑞”，由內務府按舊制度辦理喪儀，是少數以遺老身份終老并獲帝謚的晚清高官。
01
陸潤庠是蘇州歷史上出的第五十五位、也是最后一位狀元，官至一品、大學士(即宰相級別)。他的應試文《五畝之宅樹墻下》中表達的"養老要關注老人的精神健康"的重要思想，重點圍繞成人之道、識人之道、為官之道和廉潔之道作了梳理。
他的故居在蘇州閶門內下塘街10號。
陸潤庠故居
陸家世代行醫。他父親陸懋修是《清史稿》里有傳的名醫，陸潤庠本人也精通醫術，光緒三十二年（1906）慈禧和光緒病重，他開過方子，效果不錯。有人找他看病，他從不收錢。
他的書法跟翁同龢、劉春霖并稱“三絕”，北京榮寶齋、韻古齋的匾額是他寫的，蘇州拙政園、遠香堂那副五十二字長聯至今掛著：“舊雨集名園，風前煎茗，琴酒留題……”
走進閶門內下塘街10號
他城府深，喜怒不形于色。
他支持過梁啟超回國，協助張之洞創辦三江師范學堂，改進官員考核方式，反對簽訂不平等條約。
但辛亥革命后，他不愿到新政權做官，守著清王朝的舊主，做了溥儀的老師。
1915年，他病逝于北京，《清史稿》說他“遇變憂郁，內結于胸而外不露。及病篤，竟日危坐，瞑目不言，亦不食，數日而逝”。
家里人說得更直接：他是“餓死的”。不是沒飯吃，是不肯吃。
現存磚雕門樓，總體格局保存尚完整
陸府
甲午戰爭后，《馬關條約》開放蘇州為商埠。陸潤庠跟張之洞、張謇商量：與其讓洋人來租界，不如中國人自己先開發，搶在日租界勘界之前設立洋務局，在石路等地劃出商埠。這幾片地方后來成了蘇州重要的新商圈。又創辦蘇綸紗廠和蘇經絲廠，成為蘇州近代工業的起點。
所以蘇州人還是比較感念 陸潤庠的。
02
溥儀的另外七個師傅，從名氣順序說一下：
莊士敦
蘇格蘭人，本名雷金納德·弗萊明·約翰斯頓，在中國多年，精通漢語和傳統文化。
1919年由李鴻章之子李經方推薦，被清室聘為末代皇帝的老師，教授英語、世界歷史、地理、政治制度和西方科學知識，并介紹君主立憲和德米思想。
1924年馮玉祥將溥儀趕出紫禁城后，莊士敦結束了這份工作，后曾回到英國，從事外交與漢學工作，晚年著有《紫禁城的黃昏》一書，1938年在愛丁堡病逝，終身未婚，沒有子嗣。
陳寶琛
清末進士，曾任內閣學士禮部侍郎，后罷官回鄉。
辛亥革命后，他拒絕新政權，1913年被聘為溥儀的漢文師傅，教授其儒家經典、歷史、詩文及禮儀，他用“朱程理學”為教材，試圖將溥儀培養成“恪守祖制”的明君。1924年溥儀被趕出后，陳寶琛一直跟隨，謀求復辟，晚年定居天津，1935年病逝于北平，一生未在新政權擔任任何職務。
朱益藩
清末進士，曾入翰林院，后任湖南學政、京師大學堂總監督等職，辛亥革命后拒絕出仕，1915年被聘為溥儀的漢文師傅，主要教授《論語》和《孟子》，以及歷史典籍和書法。晚年定居北平，以賣字為生，生活貧苦，仍然拒絕新政權，1937年在北平病逝。
梁鼎芬
清末進士，曾任翰林院編修、湖北按察使等職，后因彈劾李鴻章而去職。1916年被聘為溥儀的漢文師傅，教授《孝經》和《大學》，并負責毓慶宮事物，相當于學校的教導主任，1919年梁鼎芬在北京病逝，沒有見到馮玉祥事件。
王國維
1923年經人推薦，進入紫禁城被溥儀召見，任“南書房行走”，名義上是溥儀的老師，實際并未系統授課，主要職責本應是為溥儀講解經史典籍，但他主要以學者身份參與整理宮中藏書。
王國維終身留辮子，在清華大學進入國學研究院，1927年在昆明湖投水自盡。
羅振玉
因他與王國維交好，辛亥革命后便以遺老身份和溥儀交往，1924年溥儀被趕出宮后暫居天津，羅振玉也前往天津，多次獻策，從歷史典制、帝王之道角度尋找復辟的合理性。他支持溥儀前往東北，贊成偽滿洲國的建立，1940年在旅順病逝。
瓜爾佳·伊克坦
滿洲正白旗人，清末進士，曾任翰林院編修、侍講學士等職，精通滿文和漢學，1915年被聘為溥儀的滿文老師，教授滿語、滿文書寫和清朝祖制典章。1922年在北京病逝。
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