北京
你有沒有想過，為什么一句對某個名字的嘲弄、一次對某本書的褻瀆，就能讓一個人瞬間失控，恨不得點(diǎn)燃整個世界？
那種憤怒很真實(shí)，甚至帶著某種殉道般的光澤，可揭開那層狂熱的表皮，底下藏著的，是一個我們很少愿意承認(rèn)的事實(shí)：你拼命守護(hù)的，并不是那個超越一切的存在，而是你自己在腦海里一磚一瓦砌起來的概念。
一個能調(diào)度億萬星系在永恒里運(yùn)轉(zhuǎn)的力量，真的需要你用血肉之軀替它出頭嗎？當(dāng)我們?yōu)槟硞€符號、某條教義、某套觀念暴跳如雷的時候，真正感到被冒犯的，不是那個無限的源頭，而是我們自己的“心智財(cái)產(chǎn)”。
這就是人類意識里最古老的一場內(nèi)戰(zhàn)——我們把不可言說的浩瀚，裝進(jìn)了一個“宗教戶口本”和“行為記賬簿”里，把一個活生生的、流動的真實(shí)，勒緊成一個可以被貼標(biāo)簽、被量尺寸、被拿來劃分?jǐn)澄业奈锛?/p>
公元前六世紀(jì)左右，地球上的智者幾乎在同一時刻把目光從天空收了回來。印度的智者們對著所有的定義搖頭，一遍遍說著“不是這個，不是那個”。他們意識到，凡是被頭腦捕捉到的、描畫出來的、命了名的，通通不是終極真相。
到了三世紀(jì)之后，西方也出現(xiàn)了一種叫“否定神學(xué)”的路徑。無論是早期的狄奧尼修斯，還是后來的猶太哲人邁蒙尼德，都在大聲提醒：你只能說它不是什么樣的，永遠(yuǎn)不能脫口說出它是什么樣的。因?yàn)橐徽f，就矮化了。
可每一次這種內(nèi)在的直接認(rèn)識一冒頭，體制的城墻就會立刻合攏。十世紀(jì)的巴格達(dá)，蘇菲行者哈拉智在極度清醒的狂喜中說了一句“我就是真理”，等待他的不是贊嘆，而是公開的酷刑和肢解。
他們殺他，不是因?yàn)樗偭恕Ｇ∏∈且驗(yàn)樗洪_了一個比天還大的口子：如果每個人都可能在自己里面觸碰到那個終極的真實(shí)，那么所有依賴“神人中介”維持運(yùn)轉(zhuǎn)的團(tuán)體、所有靠壟斷解釋權(quán)生活的階層，還有什么存在的必要？
這也就是為什么，從古至今，維護(hù)“外部的神”的勁頭，總比向內(nèi)看一眼自己要狂熱得多。因?yàn)橄蛲獯颍阒恍枰葱l(wèi)一堵墻；向內(nèi)看，你卻要面對一座沒有地圖的深淵。
但你如果真想碰觸到那個在層層機(jī)構(gòu)帷幕后面的實(shí)底，就繞不開這個讓所有心智不安的真相：認(rèn)識至高的那個，本質(zhì)上等于認(rèn)識你自己。除此之外，任何篤定，都不過是在崇拜自己的想象。
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