近日，習近平總書記就推動哲學社會科學高質量發展作出重要指示，強調“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”。在十年前的哲學社會科學工作座談會上，強調要“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”。站在新的歷史起點上，面對中國式現代化的偉大實踐，面對世界百年未有之大變局的深刻演進，哲學社會科學比以往任何時候都更加需要回答好新的問題。不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，既是鞏固文化主體性、堅定文化自信的必然要求，也是提升中國理論解釋力、中國學術原創力、中國話語影響力的重要路徑。

以系統性專業性夯實學科體系

學科體系是哲學社會科學大廈的基礎，基礎牢不牢，直接關系理論研究深不深、學術創新強不強、話語表達亮不亮。

強化系統布局，構建協同聯動的學科格局。學科體系不是簡單的學科相加，而是相互支撐、彼此貫通的有機整體。十年來，我國哲學社會科學學科建設不斷完善，馬克思主義理論研究和建設工程深入推進，馬克思主義理論、哲學、經濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞傳播學等傳統學科持續發展，中共黨史黨建學、紀檢監察學、數字經濟、人工智能治理、國家安全、區域國別研究等新興領域加快布局，學科體系的整體性、協同性明顯增強。習近平總書記指出，我國哲學社會科學“學科體系已基本確立”，但還存在“一些學科設置同社會發展聯系不夠緊密，學科體系不夠健全，新興學科、交叉學科建設比較薄弱”等問題。目前來看，一些學科之間仍有“隔墻”，基礎學科與應用學科、新興學科與傳統學科之間還沒有充分“牽手”。推進學科體系建設，不能只看“有沒有”，更要看“優不優”“強不強”。要以中國式現代化偉大實踐為牽引，推動基礎學科固本、優勢學科提質、新興學科培育、交叉學科融合，形成布局合理、主干清晰、枝葉繁茂、協同聯動的學科格局。

突出專業支撐，提升服務實踐的學科能力。哲學社會科學不是在書齋里“閉門造車”，而是要觀照現實、解釋現實、引領現實。十年來，中國哲學社會科學在闡釋黨的創新理論、服務國家治理、回應社會關切、推動文明交流互鑒等方面發揮了重要作用。馬克思指出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”理論的生命力，正在于能夠走進實踐、解釋實踐、推動實踐。但從現實看，一些學科設置同社會發展聯系不夠緊密。有的研究問題意識不強，對重大現實問題回應不夠及時；有的學科成果“自說自話”，服務決策、服務社會、服務人民的能力還不夠強。必須圍繞中國式現代化、全過程人民民主、全體人民共同富裕等重大問題，鍛造專業優勢，提升解釋能力，增強實踐效能，真正使學科建設從“鋪攤子”走向“上水平”，從“有體系”走向“強支撐”，讓中國哲學社會科學基礎更加堅實。

以主體性原創性建強學術體系

學術體系是哲學社會科學的筋骨和靈魂，決定著理論研究能不能站得住、立得穩、傳得開。

堅持主體自覺，夯實中國自主知識體系根基。主體性是學術體系建設的根本前提。沒有學術主體性，就容易在別人的理論框架中解釋中國；沒有知識自主性，就難以真正講清中國道路、中國制度、中國治理背后的深層邏輯。十年來，中國哲學社會科學更加注重從中國實際出發，不斷推進概念提煉、理論概括和學理闡釋，學術主體意識明顯增強。但也要看到，有的研究仍習慣于用西方理論裁剪中國實踐，有的滿足于把國外概念“翻譯”過來、把中國材料“裝填”進去，對中國實踐自身蘊含的理論創造重視不夠。真正有生命力的理論，必須從本國實踐和時代需要中生長出來。建強學術體系，必須堅持以馬克思主義為指導，深入推進“兩個結合”，把中國道路的成功經驗、中國制度的顯著優勢、中國文化的深厚底蘊轉化為自主的概念、范疇和理論，真正夯實中國自主知識體系根基。

突出原創引領，推出彰顯中國智慧的理論成果。原創性是學術體系生命力所在。哲學社會科學不能只是跟在別人后面做注腳，也不能滿足于對現實經驗作一般描述，而是要在回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中形成新的思想創造。十年來，中國哲學社會科學不斷推出新的研究成果，理論創造的時代氣象更加鮮明。但一些研究還存在“有材料缺思想、有觀點缺學理、有表達缺穿透力”的問題，對實踐經驗的理論提煉還不夠深，對重大問題的原創性回答還不夠強。習近平總書記指出，要“以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題”。這就要求我們不能停留在概念搬運、觀點拼接和材料堆砌上，而是要從火熱實踐中發現真問題、提煉新概念、建構新理論。面向未來，必須把原創性擺在更加突出位置，圍繞中國式現代化的偉大實踐，深入總結中國共產黨治國理政經驗，推出更多有思想含量、學理深度、時代高度的理論成果，讓中國哲學社會科學理論“更加原創”。

以標識性融通性優化話語體系

話語體系是思想理論的表達形式，也是學術影響力的重要載體。再深刻的思想，如果缺少鮮明有力的表達，也難以有效傳播；再豐富的實踐，如果不能提煉為具有辨識度的話語，也難以形成廣泛影響。

提煉標識性概念，增強中國話語辨識度。話語有沒有力量，首先要看有沒有自己的概念、自己的范疇、自己的表達。十年來，圍繞中國式現代化、人類文明新形態等重大命題，中國哲學社會科學不斷提煉具有主體性、原創性、辨識度的標識性概念，使中國實踐背后的制度邏輯、價值邏輯、文明邏輯更加清晰可見。馬克思、恩格斯指出，“語言是思想的直接現實”。思想要立起來，話語就不能軟；理論要走出去，表達就不能弱。但現實中，一些研究仍習慣于用外來概念解釋中國實踐。有的表達概念不少、術語很多，卻缺少中國味道、中國立場、中國氣象；有的對中國實踐的經驗總結較多，對其背后的理論標識提煉不夠。話語體系建設不能做概念的“搬運工”，而要做思想的“提煉者”。立足中國式現代化的偉大實踐，從中國道路、中國治理、中國文化中提煉原創概念、核心范疇和鮮明表述，把中國實踐中最有生命力的經驗概括出來，把中國制度中最有說服力的優勢揭示出來，把中華文明中最有穿透力的價值表達出來，不斷增強中國話語的辨識度和解釋力。

推動融通傳播，提升中國話語影響力。中國話語既要“立得住”，也要“傳得開”。十年來，中國哲學社會科學在國際學術交流、文明對話、對外傳播中不斷拓展表達空間，中國話語的國際能見度不斷提升。但一些對外表達還存在“自說自話”“內外脫節”的問題，有的習慣于把國內文件語言直接轉化為對外話語，有的重結論輕邏輯、重宣介輕互動，導致國外受眾聽得見卻未必聽得懂，聽得懂卻未必能認同。在國際傳播中，既要堅持中國立場，又要尊重傳播規律；既要講我們想講的，也要講受眾關心的。推動政治話語、學術話語、大眾話語有效轉化，把深刻道理講得深入淺出，把宏大敘事落到具體故事，把中國主張轉化為國際社會易理解、能共鳴的表達方式。只有讓中國話語既有思想鋒芒，又有傳播溫度，才能不斷提升中國哲學社會科學的影響力、感召力和塑造力，讓中國表達更加鮮明、更有力量。

作者：燕連福，系西安交通大學馬克思主義學院院長

來源：學習時報