四川
上周末，參加了菁蓉湖TOD2026年的首場社群活動。這一次的主題是湖畔露營節(jié)，主辦方以“即興”為概念串聯(lián)起戲劇、音樂、繪畫、戶外等生活方式，一群素未謀面的人聚在一起，度過了兩個美好的下午。
讓人意外的是，天氣很熱，但大家興致絲毫不減，在玩的過程中，還不斷有湖畔路人和附近居民前來圍觀。這不禁讓人試圖提問，我們的生活為什么需要社群？
在最近幾年的觀察中，我們發(fā)現(xiàn)，社群運營對于現(xiàn)代社區(qū)來說越來越重要。
具有強大社群文化的麓湖，擁有200多個社群，每年自發(fā)舉辦社群活動數(shù)千場；?邦泰智匯生活雖然是一家物業(yè)公司，卻不斷嘗試打破傳統(tǒng)服務邊界，根據(jù)社會熱點與居民需求分階段籌辦各種各樣的社群活動；成都軌道TOD的隔壁子項目，僅運營一年多，已經(jīng)孵化15+社群，200+社群活動；而菁蓉湖TOD又以“湖居”為特質(zhì)，錨定社群營造的新方向。已經(jīng)連續(xù)三年舉辦的民間版「成都社造大會」上，社群依然是關鍵詞。
我們不妨打破“社區(qū)”的空間概念，或許會發(fā)現(xiàn)，“社群”對于一些微小組織的重要價值，它們或許是一家小店，一個正在生長的品牌，而在成都，還有一種特別現(xiàn)象：
那些在地圖上都難以找到的街頭游攤——咖啡車、燒烤攤、深夜面鋪、后備箱酒吧，正在形成具有極強粘合力的社群，老板什么時候開店、在哪里“碰頭”，全靠群里一呼百應。
為什么會誕生這樣的現(xiàn)象？
第一，社群的本質(zhì)是關系，是鏈接，其所指的核心歸根結底是人。
當高密度生活讓關系原子化，滿足衣食住行剛需后，人的需求居也來到了馬斯洛需求的更高層次，社群細分圈層，彰顯個人價值，同時通過鏈接，塑造新的歸屬感。
第二，社群締造“意義的共同體”。
真正的共同體并非依賴于物理空間達成的被動分配，而應該是基于共同意義的主動選擇，比如共同的文化認同和記憶，共同的興趣、愛好，共同的生活方式和價值觀，這樣的“意義的共同體”，將居民與消費者變?yōu)楣矂?chuàng)者。
第三，真正好的社群具有生長性。
并不是說建個微信群就是擁有了社群，與此同時，我們在談論社群時往往將其核心功能局限于社交，但真正長遠的社群，還應該是孵化器，通過不斷的嘗試，誕生新的可能，為品牌賦能。
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