你敢信嗎，咱們中國人用了一千年的三樣?xùn)|西，創(chuàng)造者居然是個被史書釘在“昏君”恥辱柱上罵了一千年的亡國之君。每年過年家家戶戶都貼的春聯(lián)，成都沿用至今的城市簡稱“蓉”，還有古代官府大堂立了近千年的廉政警示，全跟這個人脫不開關(guān)系。

公元965年，他以一國之主的身份走出成都城門，道路兩旁是哭到震天的百姓，對面是刀槍林立的北宋軍隊(duì)。他叫孟昶，這頂“昏君”的帽子，一戴就是一千年，標(biāo)簽上明明白白寫著貪圖享樂、玩物喪志、亡國罪人。

五代十國那會有多亂，說出來你都不敢信，短短五十多年，中原換了五個王朝，打來打去沒一天安生。老百姓種個地都不安穩(wěn)，今天你家地頭歸這個皇帝的兵收稅，明天說不定就換一撥人再來搶一遍，北方幾乎找不出一塊能喘氣的地方。

蜀地不一樣。后蜀偏居西南，四面都是山險擋著，戰(zhàn)火沒那么容易燒進(jìn)來。孟昶他爹孟知祥打下后蜀江山，孟昶十六歲就接了班，手里本來就是個安穩(wěn)攤子。

他上位頭一件事不是擴(kuò)軍打仗搶地盤，是先把國內(nèi)的吏治整頓了一遍。后蜀立國三十一年，沒發(fā)動過大規(guī)模對外戰(zhàn)爭，賦稅比中原輕不少，糧食夠吃，物價也穩(wěn)。亂世里能過上這種日子，已經(jīng)是普通人求都求不來的福氣了。

孟昶本身自帶文人buff，愛詩詞好音樂，對文化發(fā)展格外上心。他在位的時候，成都文風(fēng)特別盛，讀書人有地方安身，市井里天天都是歌舞升平的模樣。

有人說這是紙醉金迷，換個角度想，一座城市能養(yǎng)出這種松弛氛圍，前提不就是社會穩(wěn)、百姓手里有余錢、不用天天躲戰(zhàn)亂嗎？

他給成都留的名字，用到今天還在用。公元950年，孟昶下了一道命令，讓成都城內(nèi)外大規(guī)模種芙蓉花，不是種幾棵當(dāng)點(diǎn)綴，城墻上、河岸邊、官道旁全種滿。

每到秋天開花，整座成都都被芙蓉花蓋住，紅的粉的白的層層疊疊，開得熱熱鬧鬧。時間久了外地人一提成都就叫“芙蓉城”，后來簡稱“蓉城”，這個稱呼用到今天，成都出租車、地鐵、官方文件里全能見著，一千年前一道種花令，就這么讓一座城市記了他一千年。

離亡國還有一年的時候，孟昶還不知道自己的命運(yùn)，照樣過安穩(wěn)年。按宮里舊規(guī)矩，年前要讓翰林學(xué)士在桃木板上題字，掛在寢宮門口辟邪納福，這個習(xí)俗叫“題桃符”，算是門神的前身。

那年寫桃符的是翰林學(xué)士辛寅遜，寫完拿給孟昶看，孟昶皺著眉頭不滿意，覺得辭藻太陳腐，文氣也不對付。干脆自己提筆，在桃木板上寫了十個字：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。

就這十個字，成了中國歷史上有文字記載的第一副春聯(lián)。這事本來就是宮廷里一件不起眼的小事，哪想到后來巧合得離譜。

宋軍攻破成都，孟昶投降，北宋派來管成都事務(wù)的第一任知府叫呂余慶，剛好對上“新年納余慶”里的“余慶”二字。更巧的是，宋太祖趙匡胤的生日被定為“長春節(jié)”，剛好對上第二句“嘉節(jié)號長春”。

這事到底是天意還是后人附會，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚了。真正重要的是，從孟昶之后，桃符上不再只是神名符咒，大家慢慢都開始用對仗工整的句子寫桃符，慢慢就演變成了現(xiàn)在過年必貼的春聯(lián)。直到今天，每逢臘月家家戶戶裁紅紙寫春聯(lián)的場景，根源還在一千多年前那個不滿意舊作、親自提筆改寫的冬夜。

更離譜的是，這個被罵“昏君”的人，還留下了一篇被歷朝歷代當(dāng)成廉政教材的文字。公元941年，孟昶剛親政，年輕氣盛一心整頓吏治，親自寫了一篇九十六字的《頒令箴》，專門給地方官員看，告誡大家要清廉奉公、愛護(hù)百姓，不能欺上瞞下中飽私囊。

那時候各國都發(fā)過類似的政令，本來沒人當(dāng)回事，哪想到四十多年后，宋太宗趙光義翻舊資料，從這九十六個字里摘出十六個字，下令讓全國各地官府都刻在石頭上，立在公堂最顯眼的地方，當(dāng)官的抬頭就能看見。

這十六個字就是：爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺。意思直白得很，你拿的俸祿都是老百姓的血汗錢，老百姓好欺負(fù)，老天爺可盯著你呢。

這塊刻著字的石頭，從宋代傳到元明清，幾乎每個官府衙門都有。約束力多大不好說，但擺在那里就是一種態(tài)度，時時刻刻給當(dāng)官的敲著警鐘。后來宋高宗還嫌各地刻的字體不統(tǒng)一，專門下令用黃庭堅(jiān)的手書做標(biāo)準(zhǔn)版本，全國統(tǒng)一刻制，《戒石銘》就這么成了定規(guī)。

孟昶當(dāng)年寫這篇東西，不過是想約束自己治下的官吏，讓蜀地百姓少受點(diǎn)盤剝，他哪里能想到，自己寫的話會被敵對政權(quán)推廣到全國，成了中國古代廉政文化里最有代表性的符號之一。

公元965年北宋滅后蜀，宋軍只用六十六天就結(jié)束了戰(zhàn)斗，后蜀幾乎沒組織起像樣的抵抗。孟昶晚年確實(shí)放松了軍備，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下滑，這是他逃不開的失職，亂世不修武備，等于把國家命運(yùn)賭在別人不來進(jìn)攻上，這個賭注他輸?shù)靡稽c(diǎn)不冤。

有意思的是，孟昶出城投降的時候，成都百姓自發(fā)聚集在道路兩旁哭送，足足送了幾百里，這個細(xì)節(jié)不少史料都記著。百姓不是哭什么千古圣君，只是三十年安穩(wěn)日子到頭了，不知道新來的統(tǒng)治者會怎么對待他們，心里沒底，這份不舍是真真切切的。

孟昶到了汴梁，趙匡胤封他做秦國公，接待規(guī)格看著不低，可才過六天，孟昶就暴病而亡，年僅四十七歲，史書沒寫詳細(xì)死因，真相到底是什么，至今也沒有實(shí)錘。

孟昶死了，給他定性的工作就開始了。北宋要正統(tǒng)性，要證明征服后蜀是正義的，最簡單的辦法就是把被征服者說成活該亡國。把孟昶定型成昏君，那自然就是天命轉(zhuǎn)移，北宋得天下名正言順。

剛開始官方修史還沒罵得太狠，只說孟昶“頗亦奢侈”，那時候離亡國才幾十年，不少經(jīng)歷過后蜀的人還活著，瞎編容易穿幫。真正把他釘死在恥辱柱上的是歐陽修的《新五代史》，不僅把他罵得狠，還收錄了七寶溺器的故事，說他奢侈到用七種寶石鑲夜壺，趙匡胤見了都大怒，說這樣不亡國才怪。

可這個故事，最早是孟昶死了五十年才出現(xiàn)在一本私人筆記里，本身就值得存疑。可歐陽修把它寫進(jìn)正史，就成了歷史定論，孟昶的昏君標(biāo)簽也就這么固定下來，一罵就是近一千年。

帽子摘不摘其實(shí)沒那么重要，那副春聯(lián)還在年年貼，蓉城的名字還在天天用，《戒石銘》的拓本還安安穩(wěn)穩(wěn)藏在博物館里。這三樣活在中國人生活里的東西，比任何史書上的評語都更有分量。

參考資料 人民日報 《被罵了1000年的“昏君”，卻留下三樣?xùn)|西，中國人用了一千年》