刷短視頻時(shí),你大概率刷到過(guò)恒河邊的震撼畫(huà)面:
瓦拉納西河壇上人頭攢動(dòng),男女老少扒了衣服就往水里跳,男人赤膊短褲甚至全裸,女人裹著濕紗麗在河邊換衣,全程無(wú)遮擋無(wú)分區(qū)。
中國(guó)女游客拍下來(lái)傳回國(guó),評(píng)論區(qū)瞬間炸鍋,有人說(shuō)臉都紅到脖子根,有人直呼三觀被刷新。
這畫(huà)面反復(fù)沖上熱搜,卻很少有人說(shuō)清:這到底是街頭開(kāi)放秀,還是嚴(yán)肅宗教儀式?
為什么印度人面對(duì)這一切,能做到臉不紅心不跳?
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恒河邊的集體沐浴,并不是大家誤以為的街頭開(kāi)放行為,而是印度教信徒的核心修行儀式,官方稱作圣浴。
印度官方新聞局 2024 年 12 月大壺節(jié)公告明確說(shuō)明,信徒堅(jiān)信恒河水可以洗凈畢生罪孽,幫助靈魂擺脫輪回,這是印度教傳承千年的重要儀式。
瓦拉納西、哈里德瓦爾等恒河圣城,每天凌晨五點(diǎn)就有民眾前來(lái)沐浴,日出時(shí)分場(chǎng)面最為熱鬧。
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據(jù)新華社 2025 年 2 月報(bào)道,當(dāng)年大壺節(jié)期間,恒河三河交匯處單日就有 600 萬(wàn)信眾參與圣浴,全節(jié)日參與人數(shù)超 5 億,創(chuàng)下全球最大宗教集會(huì)紀(jì)錄。
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在印度教徒的認(rèn)知里,恒河是神圣化身,沐浴是與神明對(duì)話,無(wú)需抱有世俗的羞恥感。《吠陀經(jīng)》記載,身體是靈魂的載體,圣浴的核心是凈化靈魂,和世俗審美、開(kāi)放尺度無(wú)關(guān)。
大壺節(jié)有千萬(wàn)級(jí)朝圣者參與,苦行僧全裸沐浴被視作超脫世俗欲望。普通民眾男士穿短褲、女士裹紗麗,在河邊簡(jiǎn)單換衣沐浴,當(dāng)?shù)厝嗽缫蚜?xí)以為常。
所有沐浴者一心專注修行,完全不在意外界眼光。
東亞社會(huì)對(duì)身體遮蔽極為講究,突然撞見(jiàn)恒河邊的場(chǎng)景,產(chǎn)生生理和心理的雙重不適完全正常。
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這種差異在2026年4月日本女網(wǎng)紅惠子的經(jīng)歷中體現(xiàn)得淋漓盡致。
她在恒河全身浸泡后臥床不起,視頻卻意外走紅,網(wǎng)友評(píng)論兩極分化,有人覺(jué)得魯莽,有人佩服勇氣。
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恒河圣浴看似開(kāi)放,實(shí)則有嚴(yán)格的行為邊界,絕非無(wú)底線的放縱。
印度教規(guī)定,沐浴必須在特定河壇進(jìn)行,禁止在非宗教區(qū)域裸露身體;女性沐浴時(shí)必須穿著紗麗或貼身衣物,全裸只限于納迦苦行僧等特定修行者。
大壺節(jié)期間,印度政府會(huì)部署大量警力維持秩序,設(shè)置臨時(shí)更衣室和隔離區(qū),保障女性信徒安全。
2025年大壺節(jié)官方數(shù)據(jù)顯示,普拉亞格拉吉市政府投入2.5億美元,搭建25平方英里的臨時(shí)設(shè)施,包括1000多個(gè)公共廁所和沐浴區(qū),確保儀式有序進(jìn)行。
這些規(guī)范被嚴(yán)格執(zhí)行,任何違反宗教禮儀的行為都會(huì)遭到信徒譴責(zé)。
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圣浴時(shí)信徒會(huì)自覺(jué)保持距離,互不干擾,沐浴結(jié)束后會(huì)迅速穿上干凈衣物,整個(gè)過(guò)程莊嚴(yán)肅穆,與街頭開(kāi)放秀有著本質(zhì)區(qū)別。
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