你有沒有聽過這些事？

《西游記》片場觀音菩薩一出場，連日的陰雨忽然放晴；濟(jì)公搖著破扇子喊一聲“來來來”，蝴蝶乖乖落在扇面上……

這些是真事還是傳說？是巧合還是冥冥之中自有天意？

真有“人戲合一”這回事？

先說說86版《西游記》。

觀音菩薩的扮演者左大玢，只要換上觀音的戲服準(zhǔn)備出場，原本陰雨綿綿的天空，幾乎總是瞬間放晴。

在成都拍“偷吃人參果”時(shí)，正值梅雨季，劇組等了幾天都等不到晴天。左大玢一出現(xiàn)，立刻就云開霧散。

同樣的情況，在峨眉山、武夷山也多次發(fā)生。

扮演閻王爺?shù)膭⒔龅降膮s是另一種靈異。

在溶洞拍“閻羅殿”戲份時(shí)，一輪到他上場，片場的氣溫就莫名其妙驟降好幾度。

更離奇的是，他曾看見幾個(gè)“小鬼”群演，臉色慘白，目光發(fā)直，導(dǎo)演一喊“停”那些人就憑空消失了，事后翻名單根本查不到。

戲里演閻王，戲外劉江也跟“閻王”較上了勁。

1995年查出胃癌，2007年查出前列腺癌，2015年查出肝癌，但他都挺了過來，活到95歲高壽。

再說六小齡童。

他回憶：在拍《西游記》時(shí)威亞至少斷過兩次，從高空墜落，當(dāng)場昏迷。

結(jié)果送去醫(yī)院一查，全身骨骼完好無損，連醫(yī)生都覺得不可思議。

更玄的是，他回到宿舍發(fā)現(xiàn)供奉的二哥生前留下的觀音瓷像，頭頸處竟然整個(gè)裂開了。

《西游記》里的唐僧前后由三位演員扮演。

汪粵面相偏“兇”，演了趕走孫悟空那段就離開了；徐少華俊秀儒雅，演了大部分取經(jīng)路；遲重瑞穩(wěn)重寬厚，完成了最后取經(jīng)大業(yè)。

三個(gè)長相、氣質(zhì)完全不同的人，共同演完了一個(gè)角色。

這恰好對應(yīng)了佛教的“佛有三身”——法身、報(bào)身、應(yīng)身。

87版的《紅樓夢》，演員與角色的命運(yùn)可以說是高度重合。

陳曉旭演完林黛玉后，人生仿佛被“黛玉”附了體。

她轉(zhuǎn)型困難，演什么都像黛玉；她郁郁寡歡，2007年，她出家為尼。同年，因乳腺癌去世，年僅41歲。

飾演寶釵的張莉，至今未嫁，獨(dú)居海外，與寶釵獨(dú)守空閨的命運(yùn)遙相呼應(yīng)。

最悲情的故事發(fā)生在馬廣儒身上。

他本來是沖著賈寶玉去的，因?yàn)槟樕祥L了青春痘落選了，只演了賈瑞。

拍戲時(shí)他追求陳曉旭，被拒后割腕自殺，幸被救下。

殺青后他事業(yè)不順，終日酗酒，32歲便郁郁而終。

1985版《濟(jì)公》的游本昌身上，也發(fā)生過好幾樁奇事。

在拍攝濟(jì)公手持破蒲扇、召喚蝴蝶的經(jīng)典鏡頭時(shí)，他對著天空喊了三聲“來來來”，一只蝴蝶翩翩飛來，恰好落在他扇子上，等他說完臺(tái)詞才飛走。

補(bǔ)拍時(shí)他又試了一次，同樣的事再次發(fā)生。

還有一場斗法戲需要狂風(fēng)。

鼓風(fēng)機(jī)馬力不夠，結(jié)果游本昌到場后突然狂風(fēng)大作，而且沒有下雨，直到拍完這場，風(fēng)才停。

2012版《媽祖》的劉濤，專程去了福建湄洲島的媽祖祖廟擲杯問卜。

擲出三次圣杯，成了媽祖認(rèn)可的代言人。

片場都有哪些講究？

除了演員和角色之間有這些“玄學(xué)事件”，劇組也有一套自己的規(guī)矩。

絕大多數(shù)劇組開機(jī)當(dāng)天會(huì)擺供桌、燒香、烤乳豬，敬拜關(guān)公或土地公。

香港劇組尤其講究，導(dǎo)演帶著主演依次上香，求個(gè)平安順利，不出意外。

片場有很多對“死”的避諱。

不說“殺青”里的“殺”字，改叫“完鏡”。

演死人或者鬼魂的演員，收工后導(dǎo)演會(huì)發(fā)一個(gè)紅包，里面裝幾塊錢用來“壓驚”。

有的還要跨火盆、用柚子葉洗手，去除“晦氣”。

戲服也有禁忌。

演神仙、佛菩薩的戲服不能隨便穿、不能亂坐，殺青后要妥善供奉，有的還給送回寺廟。

演反派的衣服，有的劇組直接燒掉，怕帶回去不吉利。

嬰兒哭不出來怎么辦？

以前有的劇組成員會(huì)偷偷擰一下，現(xiàn)在已經(jīng)禁止了。

兒童演員拍完夜戲，長輩會(huì)在片場喊他的名字“回家啦”，怕嚇丟了魂。

如果片場發(fā)生意外，劇組通常會(huì)請人做法事，給每人發(fā)一道平安符。

拍到深夜“陰氣重”的戲，場務(wù)會(huì)點(diǎn)香、撒米，有的還放鞭炮“驅(qū)邪”。

香港僵尸片、鬼片更有講究。

林正英拍鬼片之前，必拜土地神，收工不說“再見”只說“收工”。

片場從來不擺放真人骨骼或遺像，需要就用道具，拍完立刻銷毀。

宿命還是巧合？

說了這么多神奇的事，我們得冷靜下來想一想：這些到底是真是假？有沒有科學(xué)依據(jù)？

從心理學(xué)的角度看，有些演員采用的正是斯坦尼斯拉夫斯基體系的“體驗(yàn)派”表演法。

為了追求真實(shí)感，演員把自己完全置于角色的情緒里，殺青后遲遲走不出來。

說白了就是“入戲太深”，但在外人看來，這就是“中邪”或者“被角色附體”了。

從統(tǒng)計(jì)學(xué)來看，巧合其實(shí)每天都在發(fā)生。

全世界每年拍幾萬部影視劇，上千個(gè)劇組，出現(xiàn)十幾例“神奇巧合”，概率上很正常。

你只記得左大玢一出場就天晴。你不記得的是，她也有出場時(shí)什么也沒發(fā)生的那幾百次。

這就是人的選擇性記憶。

再說認(rèn)知偏誤。

一旦有人告訴你“陳曉旭命運(yùn)像林黛玉”，你就會(huì)拼命找證據(jù)來印證這句話。

她確實(shí)出家了，確實(shí)早逝了。但你或許不會(huì)去想，她曾經(jīng)也經(jīng)商成功、也瀟灑快活過。

再比如“佛有三身”的解讀，也是在唐僧換了三任演員之后，觀眾自己附會(huì)上去的。

觀眾也愿意相信這些“神話”。

《西游記》《紅樓夢》等經(jīng)典作品，是幾代人的集體記憶，誰也不愿意接受自己心里的大神背后只是一堆冷冰冰的巧合。

媒體也會(huì)為了流量進(jìn)行再傳播。

還有一個(gè)核心問題：當(dāng)事人說的是真的嗎？

左大玢、六小齡童、游本昌等老藝術(shù)家講述的經(jīng)歷，確實(shí)是他們真實(shí)的記憶和感受，但主觀體驗(yàn)不等于客觀事實(shí)。

天氣巧合、心理暗示、山洞環(huán)境容易引起錯(cuò)覺等等，都可能產(chǎn)生類似的“神跡”敘述。

不過話說回來，那些片場的晴雨、蝴蝶、夢境和巧合，與其說是“天意”的證據(jù)，不如說是另一種更珍貴的東西——一代演員對角色近乎虔誠的投入。

科學(xué)也好，玄學(xué)也罷，好的表演，本身就是一種“顯靈”。

當(dāng)演員把靈魂借給角色那一刻，天晴不晴已經(jīng)不重要了。

觀眾心里，早就云開霧散。

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