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你有沒有聽過這些事?
《西游記》片場觀音菩薩一出場,連日的陰雨忽然放晴;濟(jì)公搖著破扇子喊一聲“來來來”,蝴蝶乖乖落在扇面上……
這些是真事還是傳說?是巧合還是冥冥之中自有天意?
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真有“人戲合一”這回事?
先說說86版《西游記》。
觀音菩薩的扮演者左大玢,只要換上觀音的戲服準(zhǔn)備出場,原本陰雨綿綿的天空,幾乎總是瞬間放晴。
在成都拍“偷吃人參果”時(shí),正值梅雨季,劇組等了幾天都等不到晴天。左大玢一出現(xiàn),立刻就云開霧散。
同樣的情況,在峨眉山、武夷山也多次發(fā)生。
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扮演閻王爺?shù)膭⒔龅降膮s是另一種靈異。
在溶洞拍“閻羅殿”戲份時(shí),一輪到他上場,片場的氣溫就莫名其妙驟降好幾度。
更離奇的是,他曾看見幾個(gè)“小鬼”群演,臉色慘白,目光發(fā)直,導(dǎo)演一喊“停”那些人就憑空消失了,事后翻名單根本查不到。
戲里演閻王,戲外劉江也跟“閻王”較上了勁。
1995年查出胃癌,2007年查出前列腺癌,2015年查出肝癌,但他都挺了過來,活到95歲高壽。
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再說六小齡童。
他回憶:在拍《西游記》時(shí)威亞至少斷過兩次,從高空墜落,當(dāng)場昏迷。
結(jié)果送去醫(yī)院一查,全身骨骼完好無損,連醫(yī)生都覺得不可思議。
更玄的是,他回到宿舍發(fā)現(xiàn)供奉的二哥生前留下的觀音瓷像,頭頸處竟然整個(gè)裂開了。
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《西游記》里的唐僧前后由三位演員扮演。
汪粵面相偏“兇”,演了趕走孫悟空那段就離開了;徐少華俊秀儒雅,演了大部分取經(jīng)路;遲重瑞穩(wěn)重寬厚,完成了最后取經(jīng)大業(yè)。
三個(gè)長相、氣質(zhì)完全不同的人,共同演完了一個(gè)角色。
這恰好對應(yīng)了佛教的“佛有三身”——法身、報(bào)身、應(yīng)身。
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87版的《紅樓夢》,演員與角色的命運(yùn)可以說是高度重合。
陳曉旭演完林黛玉后,人生仿佛被“黛玉”附了體。
她轉(zhuǎn)型困難,演什么都像黛玉;她郁郁寡歡,2007年,她出家為尼。同年,因乳腺癌去世,年僅41歲。
飾演寶釵的張莉,至今未嫁,獨(dú)居海外,與寶釵獨(dú)守空閨的命運(yùn)遙相呼應(yīng)。
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最悲情的故事發(fā)生在馬廣儒身上。
他本來是沖著賈寶玉去的,因?yàn)槟樕祥L了青春痘落選了,只演了賈瑞。
拍戲時(shí)他追求陳曉旭,被拒后割腕自殺,幸被救下。
殺青后他事業(yè)不順,終日酗酒,32歲便郁郁而終。
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1985版《濟(jì)公》的游本昌身上,也發(fā)生過好幾樁奇事。
在拍攝濟(jì)公手持破蒲扇、召喚蝴蝶的經(jīng)典鏡頭時(shí),他對著天空喊了三聲“來來來”,一只蝴蝶翩翩飛來,恰好落在他扇子上,等他說完臺(tái)詞才飛走。
補(bǔ)拍時(shí)他又試了一次,同樣的事再次發(fā)生。
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還有一場斗法戲需要狂風(fēng)。
鼓風(fēng)機(jī)馬力不夠,結(jié)果游本昌到場后突然狂風(fēng)大作,而且沒有下雨,直到拍完這場,風(fēng)才停。
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2012版《媽祖》的劉濤,專程去了福建湄洲島的媽祖祖廟擲杯問卜。
擲出三次圣杯,成了媽祖認(rèn)可的代言人。
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片場都有哪些講究?
除了演員和角色之間有這些“玄學(xué)事件”,劇組也有一套自己的規(guī)矩。
絕大多數(shù)劇組開機(jī)當(dāng)天會(huì)擺供桌、燒香、烤乳豬,敬拜關(guān)公或土地公。
香港劇組尤其講究,導(dǎo)演帶著主演依次上香,求個(gè)平安順利,不出意外。
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片場有很多對“死”的避諱。
不說“殺青”里的“殺”字,改叫“完鏡”。
演死人或者鬼魂的演員,收工后導(dǎo)演會(huì)發(fā)一個(gè)紅包,里面裝幾塊錢用來“壓驚”。
有的還要跨火盆、用柚子葉洗手,去除“晦氣”。
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戲服也有禁忌。
演神仙、佛菩薩的戲服不能隨便穿、不能亂坐,殺青后要妥善供奉,有的還給送回寺廟。
演反派的衣服,有的劇組直接燒掉,怕帶回去不吉利。
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嬰兒哭不出來怎么辦?
以前有的劇組成員會(huì)偷偷擰一下,現(xiàn)在已經(jīng)禁止了。
兒童演員拍完夜戲,長輩會(huì)在片場喊他的名字“回家啦”,怕嚇丟了魂。
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如果片場發(fā)生意外,劇組通常會(huì)請人做法事,給每人發(fā)一道平安符。
拍到深夜“陰氣重”的戲,場務(wù)會(huì)點(diǎn)香、撒米,有的還放鞭炮“驅(qū)邪”。
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香港僵尸片、鬼片更有講究。
林正英拍鬼片之前,必拜土地神,收工不說“再見”只說“收工”。
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片場從來不擺放真人骨骼或遺像,需要就用道具,拍完立刻銷毀。
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宿命還是巧合?
說了這么多神奇的事,我們得冷靜下來想一想:這些到底是真是假?有沒有科學(xué)依據(jù)?
從心理學(xué)的角度看,有些演員采用的正是斯坦尼斯拉夫斯基體系的“體驗(yàn)派”表演法。
為了追求真實(shí)感,演員把自己完全置于角色的情緒里,殺青后遲遲走不出來。
說白了就是“入戲太深”,但在外人看來,這就是“中邪”或者“被角色附體”了。
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從統(tǒng)計(jì)學(xué)來看,巧合其實(shí)每天都在發(fā)生。
全世界每年拍幾萬部影視劇,上千個(gè)劇組,出現(xiàn)十幾例“神奇巧合”,概率上很正常。
你只記得左大玢一出場就天晴。你不記得的是,她也有出場時(shí)什么也沒發(fā)生的那幾百次。
這就是人的選擇性記憶。
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再說認(rèn)知偏誤。
一旦有人告訴你“陳曉旭命運(yùn)像林黛玉”,你就會(huì)拼命找證據(jù)來印證這句話。
她確實(shí)出家了,確實(shí)早逝了。但你或許不會(huì)去想,她曾經(jīng)也經(jīng)商成功、也瀟灑快活過。
再比如“佛有三身”的解讀,也是在唐僧換了三任演員之后,觀眾自己附會(huì)上去的。
觀眾也愿意相信這些“神話”。
《西游記》《紅樓夢》等經(jīng)典作品,是幾代人的集體記憶,誰也不愿意接受自己心里的大神背后只是一堆冷冰冰的巧合。
媒體也會(huì)為了流量進(jìn)行再傳播。
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還有一個(gè)核心問題:當(dāng)事人說的是真的嗎?
左大玢、六小齡童、游本昌等老藝術(shù)家講述的經(jīng)歷,確實(shí)是他們真實(shí)的記憶和感受,但主觀體驗(yàn)不等于客觀事實(shí)。
天氣巧合、心理暗示、山洞環(huán)境容易引起錯(cuò)覺等等,都可能產(chǎn)生類似的“神跡”敘述。
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不過話說回來,那些片場的晴雨、蝴蝶、夢境和巧合,與其說是“天意”的證據(jù),不如說是另一種更珍貴的東西——一代演員對角色近乎虔誠的投入。
科學(xué)也好,玄學(xué)也罷,好的表演,本身就是一種“顯靈”。
當(dāng)演員把靈魂借給角色那一刻,天晴不晴已經(jīng)不重要了。
觀眾心里,早就云開霧散。
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