6月7日，2026年四川省普通高考語(yǔ)文科目順利結(jié)束。作文題目引用東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》中的語(yǔ)句，重在引導(dǎo)考生思考在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展與文明演進(jìn)中“堅(jiān)守本心”與“守護(hù)源頭”的深刻意義。作文題目如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“日月不失其體，故蔽而復(fù)明;江漢不失其源，故窮而復(fù)通。”
在個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展乃至文明演進(jìn)中，總會(huì)出現(xiàn)困頓、挫折，甚至?xí)酗L(fēng)高浪急、驚濤駭浪的考驗(yàn)。然而，日月雖有被遮蔽之時(shí)，只要本體未失，終能重放光明;江河即使遭遇險(xiǎn)阻，只要源頭不竭，終能貫通入海。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

作文如何破題？如何出彩？四川省首批中小學(xué)正高級(jí)教師、四川省特級(jí)教師、成都市溫江區(qū)新世紀(jì)光華學(xué)校校長(zhǎng)鄧文光進(jìn)行了詳細(xì)解讀。

2026年固本守源，何懼路遠(yuǎn)

——2026年全國(guó)二卷作文簡(jiǎn)析

今年全國(guó)二卷（四川卷）作文從一般意義上講是不難的，因?yàn)椴牧纤x的這句話意旨清晰，后面的闡釋也在此基礎(chǔ)上平行延伸。故立意明確，方向清晰，那就是主張人、社會(huì)、國(guó)家等不同主體，都要堅(jiān)守道德初心，堅(jiān)守理想信仰，堅(jiān)守文化根脈，堅(jiān)守家國(guó)基因，或者說(shuō)不失底蘊(yùn)，不忘初心，不破根基，不丟靈魂……因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻、遭遇困厄危機(jī)、碰上驚濤駭浪時(shí)，挺過困苦，迎來(lái)云開霧散、光明重生；迎來(lái)人生順?biāo)臁⒗硐脒_(dá)成；迎來(lái)家國(guó)復(fù)興、文化燦爛。凡此等等，不一而足。

最基本的寫法，可以基于材料提到的三個(gè)維度，分別寫個(gè)人成長(zhǎng)中堅(jiān)守初心（理想興趣、信仰追求、道德真心……）沖破困苦的人和事，并推演出普遍的認(rèn)知和立場(chǎng)；寫社會(huì)發(fā)展中因堅(jiān)守公平正義、追求共同利益、滿足人民身心需求等社會(huì)共同體的基本要義從而克服發(fā)展中的危機(jī)震蕩、挺過發(fā)展中的內(nèi)外沖擊的典型案例，從而歸納出社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；寫文明演進(jìn)中因根脈不斷，基因強(qiáng)大，傳統(tǒng)承續(xù)而在遭遇其他文化沖擊甚至?xí)r空阻斷下的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，以至復(fù)興光大的典型表現(xiàn)，進(jìn)而總結(jié)出文化發(fā)展的基本路徑和核心力量。寫這方面時(shí)，有很多正面的材料可以佐證我們的觀點(diǎn)，當(dāng)然還可以舉一些相反的事例來(lái)反證。如此敷衍成文，是可以成為一篇符合要求，中規(guī)中矩的應(yīng)試作文。一些人用豆包等人工智能大模型寫下的范文，也多是這樣的形態(tài)。

但高考作文講究多元思考，講究辯證分析，講究從常態(tài)思考中提出問題。也就是說(shuō)，我們的同學(xué)應(yīng)該是一個(gè)思考者，而不是人云亦云的“正確”復(fù)讀機(jī)。要達(dá)到這樣的高度，我們就要深入辨析和思考，為什么“不失其體”“不失其源”“不失其德”能使日月復(fù)明，使江河復(fù)通，使人、社會(huì)、文明復(fù)興。要得到答案，需要探尋底層邏輯，需要找到“體、源、德”這些初心、根基和核心文化的真正價(jià)值。就以人來(lái)說(shuō)，若能堅(jiān)守理想道德、初心使命等核心價(jià)值，那他在艱難困苦中的內(nèi)心感受、行為認(rèn)知就與眾不同。試想，蘇東坡為什么身處蠻荒毒瘴的惠州能夠有“不辭長(zhǎng)做嶺南人”的感慨。堅(jiān)守志趣理想，人就容易外窮而內(nèi)通。如此，惡劣的環(huán)境和際遇就難以動(dòng)搖其成長(zhǎng)向上之路。社會(huì)發(fā)展、文明演進(jìn)也同樣有其內(nèi)在的力量和規(guī)律。思考、分析到這樣的層面，我們堅(jiān)守本源、理想，那就更加積極更加主動(dòng)，也更加有定力更加有力量。

在此基礎(chǔ)上，我們還可以做辯證分析。其實(shí)，“基體”“本源”也不是一成不變的，其內(nèi)涵和外延都處在或急或緩的變革中，尤其是外在的行為表現(xiàn)和具體的形態(tài)路徑。我們?cè)趫?jiān)守中要兼容并包，堅(jiān)守中要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造，要因時(shí)而化，要人而異。比如我們倡導(dǎo)重走長(zhǎng)征路，要發(fā)揚(yáng)光大長(zhǎng)征精神，這并不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)、模仿長(zhǎng)征中紅軍戰(zhàn)士的行為表現(xiàn)，更不是去翻雪山過草地，而是要承繼共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，要堅(jiān)守為國(guó)為民的宏大心愿，要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔的意志與斗爭(zhēng)精神。而其具體的行為表現(xiàn)與過去就有很多的不同。我們今天的長(zhǎng)征路，可能是北斗導(dǎo)航團(tuán)隊(duì)打造國(guó)之重器的科技攻關(guān)路，是大學(xué)生拋卻安逸、艱苦備嘗的下鄉(xiāng)扶貧路，是追求健康中國(guó)、綠色環(huán)保的新時(shí)代發(fā)展路，等等。有了此等認(rèn)識(shí)，無(wú)論是堅(jiān)守初心，還是復(fù)興文化，我們就都會(huì)有正確的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)男袨楹途珳?zhǔn)的眼光。

寫作時(shí)，我們可以以第一點(diǎn)為主體，加上后面的深度思考和辯證分析；也可以在首先明確第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡釋和論說(shuō)第二點(diǎn)或第三點(diǎn)；當(dāng)然也可以是三個(gè)方面逐層遞進(jìn)，層層推演，以讓讀者獲得明確、深刻且全面的認(rèn)識(shí)。具體寫作時(shí)，還要考慮時(shí)代色彩，要融入豐富案例，甚或點(diǎn)綴一些哲學(xué)思考。若能有個(gè)人的真切感知，或有對(duì)歷史發(fā)展的深刻理解，有新時(shí)代青年對(duì)社會(huì)、對(duì)世界、對(duì)文化以及對(duì)規(guī)律的深刻認(rèn)知，對(duì)那就又更上一層樓了。總之，材料僅僅是我們思考的觸發(fā)點(diǎn)或說(shuō)“引擎”，個(gè)人文章的中心或說(shuō)核心立意，仍然可以仁者見仁，智者見智。