天地有大美而不言，山水為其形，筆墨為其聲。今觀高飛先生七幀圓光山水，以方寸之紙，納千里之勢，或紅林映水，或蒼松抱云，或金峰耀日，或翠岫藏賢，莫不筆含造化，意通古今。余披覽再三，心折不已，遂逐幀品題，以抒所見云爾。

此幀以 “萬山紅遍” 為骨，煙水為魂。構圖取 “高遠” 之法，主峰雄峙于上，紅林如炬，遍覆崖巔，下懸飛瀑，直落寒潭，舟楫泛于波間，隱見天際。

山石以斧劈兼披麻皴，剛柔相濟，筆勢頓挫間，巖壁之堅、林木之盛，躍然紙上。設色以朱砂點染秋林，赭石勾勒山骨，淡青暈染水色，冷暖相和，如霞映秋水。

紅葉喻赤誠之心，飛瀑喻奔流不息，舟楫喻行遠之志，合為 “鴻運當頭，前程似錦” 之象，觀之令人胸次開張。

此幀以蒼松為骨，云霧為衣。取 “深遠” 之法，石階蜿蜒而上，紅衣高士行于其間，松影扶疏，云氣滃然，山巔飛瀑隱現于煙嵐之中，虛實相生。

山石以潑墨兼淡彩暈染，濃淡之間，山之幽深、云之縹緲，盡得其妙。設色以青藍鋪染山骨，赭黃點染秋葉，紅衣一點，為畫眼之筆，如萬綠叢中一點紅，醒目而不俗。

松喻君子之節，云喻隱者之風，問道喻求道之心，合為 “超然物外，返璞歸真” 之境，令人忘俗。

此幀以峻峰為骨，金光為韻。構圖取 “平遠” 之法，主峰如壁，拔地而起，瀑布垂于崖側，云海漫于谷底，遠山如黛，隱于天際。

山石以側鋒皴擦，筆力雄健，如刀劈斧削，兼以淡金暈染山巔，似晨光初照，金碧輝煌。設色以赭石、藤黃鋪染山體，淡墨暈染云氣，冷暖交融，如入仙境。

金峰喻光明之境，云海喻世事浮沉，瀑布喻滌蕩塵心，合為 “撥云見日，否極泰來” 之象，觀之令人神清。

此幀以平湖為骨，晴嵐為韻。構圖取 “三遠” 兼具，近岸松亭，中流舟楫，遠峰含日，層次分明。

山石以淡墨勾勒，兼以淺絳設色，松枝蒼勁，亭榭掩映，流水潺湲，舟影悠然。設色以淡赭鋪染山骨，花青暈染水色，紅日一輪，懸于天際，如旭日東升，萬象更新。

松喻君子之操，亭喻棲心之所，泛舟喻逍遙之游，紅日喻光明之望，合為 “天朗氣清，惠風和暢” 之境，令人心怡。

此幀以群峰為骨，幽居為魂。構圖取 “高遠” 之法，層巒疊嶂，爭奇競秀，崖間屋舍，隱于松蔭，飛瀑流泉，環于左右。山石以披麻兼斧劈皴，筆勢蒼勁，兼以淡赭、墨青暈染，層次豐富，如入深山古剎。

設色以淡墨為主，兼以淺絳點染，古雅沉靜，如讀宋元舊本。幽居喻避世之心，層巒喻屏障之固，飛瀑喻滌蕩塵俗，合為 “守拙歸園，自得其樂” 之境，令人忘機。

此幀以蒼松為骨，翠岫為衣。構圖取 “深遠” 之法，松枝蟠曲，濃蔭蔽日，崖間高士，席地而坐，溪橋之上，紅衣隱者，悠然往來。山石以濃墨點苔，兼以青綠設色，松針茂密，枝葉扶疏，溪水潺潺，如聞其聲。

設色以石綠、石青鋪染山骨，赭紅點染衣袂，濃淡相宜，如入桃源。其寓意也，雅集喻同道之樂，蒼松喻君子之交，翠岫喻高潔之境，合為 “高山流水，知音相遇” 之象，令人神往。

此幀以金山為骨，草原為魂。構圖取 “平遠” 之法，主峰如金，橫亙天際，草原如茵，河流蜿蜒，藏寺隱于山坳，白塔映于晨光。山石以潑彩兼皴擦，金赭鋪染山體，如日照金山，金碧輝煌，兼以淡藍暈染天空，青綠鋪染草原，冷暖交融，如入圣域。

設色大膽而不失法度，濃艷而不俗，將雪域高原的雄渾與圣潔，表現得淋漓盡致。金山喻神圣之境，草原喻寬廣之懷，藏寺喻信仰之誠，合為 “心向光明，天地同和” 之象，令人震撼。

夫畫者，心之跡也。高飛先生此七幀圓光山水尺幅之間，能納山川之廣，藏四時之變，含古今之思?；蚋哌h以見雄奇，或深遠以顯幽邃，或平遠以展曠達，皆合郭熙 “三遠” 之法，主次分明，虛實相生，開合有致，氣韻貫通。皴擦點染，兼收并蓄，斧劈、披麻、潑墨、潑彩，各得其宜，設色或濃艷如朱砂，或淡雅如淺絳，或金碧如重彩，皆能隨境賦色，為意境服務。或寄情于景，以山水喻君子之德；或托物言志，以草木喻高潔之操；或融人文于自然，以雅集、幽居喻理想之境，皆含 “可行可望，可游可居” 之旨，令人觀之忘俗，思之悠遠。

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