北京
古代的書法家們，為了修身養性，強化控筆，時常抄寫《道德經》和《金剛經》，譬如王羲之《小楷道德經》、趙孟頫《小楷道德經》、武則天《小楷金剛經》等，皆是當代暢銷范本。
依據上述作品可知，這些抄經的法帖，多用小楷寫就，眾所周知，小楷的勢態端莊、精美，氣韻虛和典雅，正是因此，世人覺得它同經書的風貌相符，而且小楷的勢態精微，可鍛煉控筆，益于后世臨學，故而多用小楷。
實際上，現代學者的基礎薄弱，小楷筆勢精嚴、微小，內層變化復雜，而外層意態含蓄，并不適合臨學，一方面，無法察覺內層構造，另一方面，用筆做不到精準、從容，更有甚者，產生僵化、板滯等問題。
那么小楷不能學，我們臨摹何種書體呢？其實隸書才是最佳選擇，它的風貌古雅醇厚，筆勢率意、清晰，沒有一味采用絞轉，既能領會古韻，還容易參透和上手臨摹，見成效更快。
古代還有個別書家，曾用隸書抄寫《金剛經》和《道德經》，其中《金剛經》的字數多達5000，筆法更加完備，利于系統臨摹，因此今日欣賞書法史上的絕版《金剛經》——葉鼎《隸書金剛經》。
宋朝傳有“米癲精行草，葉鼎尚篆隸”之說，葉鼎的隸書水準乃是當時頂尖，既守漢晉古韻，還有宋人的靈動，毫無笨重感，就像此帖，奉赦而寫，精心至極，每個字都是寶藏級別。
全卷總長度超過8米，共計5000余字，單字大小約為1.5厘米，中鋒運筆，點畫凝厚醇和、圓融遒勁，多用蠶頭雁尾，盡顯隸書的古雅拙質之氣，但在勢態方面，又多了幾分清健和駿麗，更具藝術生動感。
這幅《隸書金剛經》乃是罕見墨跡，曾被趙孟頫珍藏，臨摹500多遍，如今全卷仍舊完整，筆畫清晰，沒有一處缺損，甚至線條的翻折、絞轉等細節，也是詳盡可察，非常適合臨摹，從中強化筆法，夯實基礎，利于日后深入晉唐名帖。
而今，我們對葉鼎《隸書金剛經》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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