自賴清德2024年上臺以來，島內(nèi)政論圈、媒體圈有不少人選擇投靠，過去罵民進黨口沫橫飛者，舔起民進黨竟也理直氣壯，毫無違和感。面對質(zhì)疑，這些人的共同特征是喜歡提過去為自己辯護，無力回應具體問題時，就給質(zhì)疑者添上特定標簽借此轉(zhuǎn)移話題。然而，這種掩耳盜鈴的做法如果說得通，恐怕歷史都要被顛覆改寫。

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將時間撥回到1993年11月24日，當天一個歷經(jīng)半生戎馬，超過50年國民黨黨齡的老者在記者會上宣布退出國民黨。他沉痛地表示，

對一個畢生信奉總理遺教，追隨總裁與蔣主席的老兵，在卸去公職之后，仍然不得不痛苦的承認。所獻身的黨，已經(jīng)喪失了黨德黨魂，所報效的“國”，已經(jīng)陷入國家認同與分裂的危機。

關心我的朋友對我說，脫黨會晚節(jié)不保，我要誠懇地告訴這些朋友，正是為了保住晚節(jié)，我才依然退黨，我有再大的忍耐，也無法忍耐那群人口是心非，我有再大的寬容，也無法容忍那一群人毀黨毀國，他們總是偽裝成總理信徒，取得權(quán)位之后，才露出了真正的面目。

一個遠離政治是非的老兵，不是負氣出走，而是含著淚走出一生奉獻的家門，離開這個掛羊頭、賣狗肉，業(yè)已變質(zhì)的國民黨，所追求的亦是總理手創(chuàng)國民黨所一直標示的大是與大非。

作出這番慷慨陳詞的老者，正是時年74歲的前臺“退輔會”主委許歷農(nóng)。在國民黨建黨99周年紀念日，他直指李登輝“日益與民進黨暗中合作”，宣布退出他生死與共一生的政黨，加入新黨。

許歷農(nóng)在1990年代初已經(jīng)戳穿李登輝假統(tǒng)真“獨”的偽面，并毅然退出國民黨。（臺媒）

之后，每逢重大事件，許老爹總能團結(jié)各統(tǒng)派團體共同發(fā)表政見，他不但是新同盟會的會長，也逐漸成為島內(nèi)統(tǒng)派的精神領袖。許歷農(nóng)的了不起在于，一個曾經(jīng)駐守金門前線，也曾負責政戰(zhàn)宣傳，在意識形態(tài)領域與大陸針鋒相對的國民黨將軍，在晚年有了“白頭誓不歸”的大徹大悟，因為忠于民族、國家，讓他能與昔日對手相逢一笑泯恩仇。

如果用一個人的“過去”，就能定義“當前”乃至“未來”，就不會有許歷農(nóng)令人動容的思想轉(zhuǎn)折。

他能夠在1990年代，因為國民黨的變質(zhì)選擇挺身而斗，正是因為沒有躺在自己以往的“功勞簿”上，甚至開始自我檢討曾經(jīng)的“功勞”，這樣的覺悟與反省，讓他贏得兩岸同胞的尊敬。

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同樣，如果只談過去，李登輝最終的結(jié)局也不會是被牢牢地釘在歷史的恥辱柱上。因為他也曾靠口號，給自己立起過“統(tǒng)派”的人設，并讓很多人一度深信不疑。

當年李登輝在省主席任內(nèi)答詢時曾說，中國的歷史沒有拋棄臺灣，為什么臺灣要拋棄歷史，蔣經(jīng)國對此贊賞有加。1984年2月15日，在給“國民大會”的提名書中，蔣寫到李登輝時，曾有“少時即痛心邦國為日人侵凌，富有民族意識”等文字。

1988年，正式掌權(quán)后，李登輝也沒有馬上原形畢露，3月21日，接見日本眾議員椎名素夫及中國問題專家桑原壽二時，李表示：本人曾多次表示，本人雖然在臺灣出生，但我也是中國人，所以我們的目標絕不以建設臺灣為滿足，而是要放眼中國大陸，對于若干人有關“獨立”的論點與主張，本人堅決反對。

同年6月7日，接見來臺參加大陸問題研討會的美國學者時，李登輝表示：登輝雖然是臺灣人，但絕不認為臺灣應特殊化。因為臺灣無論在歷史、文化及客觀條件上，都沒有“獨立”的理由與可能，臺灣的前途在大陸，….登輝日夜思考的，都是如何統(tǒng)一大陸的問題。

1993年1月4日，李登輝首度至“國民大會”報告，對兩岸關系訴求“國家統(tǒng)一與臺灣海峽兩岸關系的發(fā)展”，認為當時兩岸對“一個中國”認知不同，有所謂“統(tǒng)一”問題，任何無視此一現(xiàn)實的主張，均是不切實際的自欺之論。李并宣示，“中國必將統(tǒng)一”。

然而，李登輝一邊口頭說“統(tǒng)一”，給自己立人設，一邊又在高度配合民進黨和島內(nèi)分裂勢力的政治路線與政治需要。

李登輝自省主席任內(nèi)就無數(shù)次提及統(tǒng)一，但終究因為口是心非徹底暴露。（臺媒）

他不僅對民進黨的“獨立”主張一再縱容，甚至還相互呼應。例如，他接見民進黨“立委”時，有人提出“獨立”主張，他說：“統(tǒng)一只是說說而已，其實我心里想的和你們一樣。”他在接見民進黨前主席黃信介時說：“統(tǒng)一只可以說不可以做，而獨立只可以做不可以說?！?/p>

許歷農(nóng)曾經(jīng)回憶，1992年國民黨籍高雄市選出的“立委”陳哲男（后加入民進黨），公然在臺立法機構(gòu)提出“一中一臺”，他和李煥、郝柏村、沈昌煥在國民黨中常會上，立即提出嚴正駁斥，要求李主席處理。

李隨即裁示說，“一個中國”意義含糊不清，交中央政策委員會研究。許歷農(nóng)當時想，李登輝已經(jīng)當了四、五年領導人、中國國民黨主席，居然不清楚“一個中國”涵義，還要去研究，實在莫名其妙。嗣后，政策會研究并提交“國統(tǒng)會”，1992年8月1日“國統(tǒng)會”第八次會議通過“關于一個中國”的涵義，但整個事件已讓許歷農(nóng)看穿李登輝的居心叵測。

從1972年49歲入閣擔任政務委員，到1999年76歲接受德國之聲采訪，提出“兩國論”，從口號統(tǒng)一到實質(zhì)分裂，前后跨越27年，期間，李登輝說過無數(shù)次統(tǒng)一，也無數(shù)次澄清自己不主張“獨立”，但最終因為制造兩岸分裂的事實，被徹底撕去假統(tǒng)真“獨”的偽裝，牢牢釘在歷史的恥辱柱上。

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許歷農(nóng)30多年前曾經(jīng)質(zhì)疑李登輝：“你說你說了多少次你是中國人，但為何還有人不信？我從來不講我是中國人，但沒人認為我不是？”

把這段話投射在今天島內(nèi)的政治現(xiàn)實中同樣發(fā)人深省。如果有些人也自稱反對民進黨，反對分裂，但在大罷免、總預算、臺南風災、馬太鞍溪潰堤、軍購條例等一切重大問題上，都在百般附和民進黨的路線主張；如果“視中為敵”的挺綠罷團都變成他們口中的“公民團體”，如果賴清德以“抗中保臺”為訴求的政治動員，都被他們美化成“公民運動”。

當這些人只敢痛罵在野黨反罷中出現(xiàn)的幽靈連署，說有違誠信，卻不敢譴責執(zhí)政黨為翻轉(zhuǎn)朝小野大，發(fā)動政治清洗撕裂臺灣社會的不道德。當他們高唱“無論反罷還是挺罷都是個人自由選擇”，卻故意剝離在這場罷免運動中，隱含著島內(nèi)分裂勢力宣揚“2300萬人決定臺灣前途的自決意識”的暗線，其最終目的是在破壞兩岸關系，挑戰(zhàn)一個中國原則。

面對鐵一般的事實，如果他們無法回應具體問題，只能用昔日主張來掩蓋如今對民進黨明里暗里的各種支持，那這樣的回應，和當年李登輝的自我辯護一樣蒼白無力，這種口是心非的“始終如一”，不需要什么道德勇氣，只需要道德偽裝，哪怕用宣言、口號自比古圣先賢，說的比唱的好聽，終有圖窮匕見，徹底翻車的那天。