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如果有人問你，你想成為怎樣的人？你可能會有許多漂亮的問答。
譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯但那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。
這些問答都不壞，不過，比這一切都更重要的是：先應該成為你自己。
對于一個人來說，最寶貴的是自己
姑且假定你特別崇拜拿破侖，想成為像他那樣的蓋世英雄。
好吧，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經歷，你愿意嗎？你也許真的愿意！
如果說，讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎？
這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？
是的，如果這一切真的發生，那就意味著世界上曾經有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。
無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人，而不再是自己，誰都不肯。
真正成為自己，不是一件容易事
也許你會反駁說：這都是廢話，每個人都已經是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？
不錯，這只是在假設一種情形，這種情形不可能完全按照那種方式發生。
不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發生著。真正成為自己不是一件容易的事。
世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。
如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。
因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
我與我周旋久，寧作我
那么，怎樣才能成為自己呢？這是個真正的難題，沒有人能給出一個標準答案。也許，根本不存在一個適用于一切人的答案。
只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到，他的“自我”的寶貴。
有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。
《世說新語·品鑒》中有這樣一則故事：
桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：卿何如我？殷云：我與我周旋久，寧作我！
講的是東晉時期，桓溫和殷浩，兩人從小是好友，后來卻成了政敵，彼此較勁。
桓溫是強悍的實權派，靠武力建立功業，而殷浩是頗有名士風度的清談一流，言辭過人，屬于文人從政。
因為清談風度，很多人欣賞殷浩，以“風流雅勝，聲蓋當時”來評價他。
桓溫總想壓倒殷浩，后趁著殷浩北伐失敗的契機，上疏將他貶為庶人。從此以后，整個朝廷，桓溫大權獨攬，再也無人能與之抗衡。
就在這個時候，桓溫找到殷浩，并非常露骨的問：你，跟我比起來怎么樣？
殷浩回答：我已經和自己打交道很久了，寧愿做我自己！
殷浩被貶為庶人，而桓溫權傾朝野，但殷浩回答的不卑不亢，我就是要做我自己。你權勢滔天，那是你，與我何干？
在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復的存在。
名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死了，沒有人能夠代替你再活一次。
如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義獨特領悟和堅守，從而使你的自我煥發出個性的光華。
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