過去許多年，對(duì)新加坡這個(gè)國(guó)家的印象一直不錯(cuò)。當(dāng)然很大一個(gè)原因，它是個(gè)華人群體占大多數(shù)的國(guó)家，但其實(shí)更重要的是，新加坡是一個(gè)文明有秩序、安全并潔凈的國(guó)家。政治上新加坡歷屆政府也努力維系著盡可能的中立國(guó)家形象，經(jīng)濟(jì)上則充分利用了地理優(yōu)勢(shì)，把新加坡打造成了世界航運(yùn)樞紐和金融中心，在教育上也成為亞洲地區(qū)的頂尖水平之所在。

然而，近些年來新加坡似乎是有點(diǎn)不知所措了。者中原因，大背景或許是因?yàn)橹袊?guó)的崛起并隨之由美國(guó)挑起的與中國(guó)的博弈，正在悄然改變著國(guó)際秩序與地緣政治的格局。新加坡只是個(gè)小舢板，盡管精美奢華，也不過是個(gè)精美奢華的小舢板，在大船競(jìng)航的洶涌浪濤中，很難自行保持平衡，于是不得不傾向于與某一方做更緊密的關(guān)聯(lián)甚至綁定，其實(shí)就是選邊站。自然，無論是從心理上還是實(shí)際利益出發(fā)，似乎新加坡都認(rèn)定，把賭注押在美國(guó)身上是正確的選擇。

也正因?yàn)槿绱耍录悠抡罱c菲律賓和日本的關(guān)系在加強(qiáng)。菲律賓和日本幾乎就是美國(guó)在亞洲的爪牙，新加坡這么做任誰(shuí)都看得出來，它正在拋棄曾經(jīng)的所謂中立立場(chǎng)。新加坡的轉(zhuǎn)向，當(dāng)然逃不過中國(guó)的眼睛。中國(guó)政府胸懷寬廣，依然坦誠(chéng)地與新加坡打交道。但是，普通民眾可不管那些個(gè)“顧全大局”的外交禮儀，于是，便有了對(duì)新加坡某些政要的批評(píng)，甚至是比較尖銳的批評(píng)，更有甚者，創(chuàng)造了一個(gè)新稱呼，坡縣。

其實(shí)，“坡縣”并無貶義，更談不上有什么惡意。但新加坡人聽了感覺到不舒服。這個(gè)能理解。“坡縣”在某種程度上是中國(guó)人把新加坡華人當(dāng)作骨肉相連的親戚看待的，畢竟新加坡70%以上的人口是華人，且家族淵源都是來自于中國(guó)。但是，新加坡其實(shí)無需破防和惱羞成怒。我想，應(yīng)該沒有哪個(gè)中國(guó)人把新加坡真地當(dāng)作我們的一個(gè)縣。那樣的表達(dá)有玩笑的成分，或許沒有充分考慮對(duì)方感受，但更多的是一種抱有親情的友愛。

然而，這戲謔的稱呼偏偏戳到了新加坡的痛處。這個(gè)彈丸之地當(dāng)初立國(guó)的時(shí)候，便發(fā)誓要成為一個(gè)所謂的包容性的、多元文化的國(guó)家，因?yàn)樗潜获R來西亞踢出來的，原因就是種族結(jié)構(gòu)對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的深刻影響。這就是為什么新加坡被迫獨(dú)立后，華人精英制定的國(guó)策對(duì)華人群體偏偏多有限制，反倒予以馬來裔、印度裔等少數(shù)族群某種優(yōu)待的原因。這樣的政策有其積極意義，起碼現(xiàn)實(shí)表明，它維系了新加坡幾十年社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

但就本質(zhì)上而言，模糊家族歷史淵源和同根血脈親情，刻意消除中國(guó)人身份認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)所謂華族身份和新加坡人認(rèn)同，是一種強(qiáng)迫接受。它并不能從骨子里斬?cái)嘈录悠氯A人對(duì)追尋“我的家族來自于哪里”的源動(dòng)力。這就是為什么一部低成本的中國(guó)電影《給阿嬤的情書》，沒有官方投資，也沒有官方背書，電影中也沒有任何的意識(shí)形態(tài)宣傳或者政治引導(dǎo)，竟然讓「聯(lián)合早報(bào)」品出了“統(tǒng)戰(zhàn)”的味道。這都不是驚弓之鳥或寒蟬效應(yīng)，而是新加坡精英階層現(xiàn)時(shí)的焦慮，正變成充滿攻擊性的精神分裂癥狀。

因?yàn)椋@些引以為傲并且拼了命維護(hù)所謂的“新加坡人身份認(rèn)同”、所謂的“新加坡種族與社會(huì)和諧”、所謂的“新加坡多元文化”的精英分子，他們最害怕新加坡華人的家族血脈、歷史淵源的情感被喚醒。站在這個(gè)立場(chǎng)，《給阿嬤的情書》自然就是洪水猛獸，是可以摧毀他們苦心孤詣經(jīng)營(yíng)了數(shù)十年的所謂“文明”的。然而諷刺的是，作為新加坡最大的中文媒體，此「聯(lián)合早報(bào)」一方面高舉著美西方價(jià)值觀的燈塔懷疑中國(guó)抹黑中國(guó)，一方面又熟稔地使用著中文以及中文語(yǔ)境下的表達(dá)方式與習(xí)慣，不嚳是精神分裂。

而且，「聯(lián)合早報(bào)」還不止是是精神分裂呢。它還雙標(biāo)。一部來自中國(guó)的溫情電影，讓它緊張兮兮。但是，印度舶來的用手吃飯，反倒讓它興奮地不知該怎么好。且看它寫道：“用手吃飯，滲入了手的溫度，飯菜更香，每根手指都沾上辣味，吮吸起來，別有滋味，手先嘗到，胃才準(zhǔn)備好。”這諂媚的語(yǔ)調(diào)，我深深地為描述了這段話的中文感到汗顏與惡心。我無意評(píng)價(jià)用手吃飯好與不好，那是別的種族的生活習(xí)慣，尊重就好，但也不至于吹捧跪舔到這般地步。所以，對(duì)印度人用手吃飯，便是“多元”的包容，對(duì)一部中國(guó)的溫情電影，則是要如臨大敵般警惕被“統(tǒng)戰(zhàn)”了。而偏偏做出此等雙標(biāo)行為的，是一份中文媒體，何其擰巴，何其分裂，何其諷刺！

自然，這樣的精神分裂，不僅僅是這家新加坡媒體，整個(gè)新加坡的精英階層早已或主動(dòng)或被動(dòng)地入彀。他們用思想的韁繩鎖住了華人群體，也包括他們自己。在幾十年洗腦般的“去種族化”教育和強(qiáng)制政策規(guī)范下，新加坡人為自己打造了一副金玉枷鎖，并讓這副枷鎖深深地嵌入了血肉里。所以其國(guó)務(wù)資政李顯龍非要強(qiáng)調(diào)，新加坡是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，而且著重強(qiáng)調(diào)主權(quán)獨(dú)立于中國(guó)。這得多不自信，才要如此自表身份。可壓根就沒人懷疑新加坡是主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，更沒有人認(rèn)為新加坡隸屬于中國(guó)。所以針對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)上的議論與調(diào)侃，新加坡的兩位部長(zhǎng)先后跳將出來，強(qiáng)調(diào)所謂的新加坡人身份認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)所謂的多元文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)決不允許所謂的外國(guó)人企圖破壞新加坡的種族與社會(huì)和諧。這得多不自信。網(wǎng)絡(luò)上傳播幾篇小作文、幾段視頻，就能動(dòng)搖新加坡的文化與社會(huì)根基了？其實(shí)，新加坡的精英階層之所以如此憂心，根本就在于新加坡立國(guó)之初制定的“抑制華族、多元結(jié)構(gòu)”的國(guó)策，不是基于自然規(guī)律形成，而是人為強(qiáng)制設(shè)定，在一定意義上是反人性的。而當(dāng)國(guó)際大環(huán)境來到了中美博弈的階段，小小新加坡的這個(gè)用舊標(biāo)號(hào)水泥澆筑的小小的底座，開始有了風(fēng)化的裂縫、堿化的破碎，于是也有了崩塌的風(fēng)險(xiǎn)。