“元曲系列”首篇開篇詞

從今天開始，我推出“元曲系列”：每周發一首元曲散曲，供大家欣賞。

有點兒試水的性質，看看我的粉絲是不是喜歡，如果閱讀量很低，我試到今年年底就停掉，如果大家喜歡，我就一直發下去。

我不是元曲專家，只是喜歡。

短視頻時代，喜歡文字的人越來越少了。仍然有熱愛閱讀的人，這些人會永遠喜歡、甚至迷戀文字。但我不會長篇大論，以示對大家寶貴時間的尊重。所以，這篇開篇詞，我也盡量少寫廢話。

元曲的組成，包括兩類文體，一是包括小令、帶過曲和套數的散曲（帶過曲是散曲套數中的過渡性小曲，用來銜接前后曲牌，使整套曲子連貫順暢，不能單獨成篇）；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。

散曲是和劇曲相對存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。

從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴格，而散曲就更自由些。

散曲從體式分兩類：小令和散套。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子（少數包含二三支曲子）；散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叨叨令》《刮地風》《喜春來》《山坡羊》《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。

元曲存量的統計因材料來源不同而略有差異，但大概的數字如下：元曲作家中留有姓名、曲作的共220多人，流傳至今的作品有4500多首（套、部），其中小令3800多首（含帶過曲），套數470余套，雜劇160余部（本）。當然，這些數字反映的是元曲的大致規模，而非嚴格的文獻學定數。

唐詩宋詞元曲，是唐宋元三代文學的巔峰，但喜歡唐詩宋詞的人眾，喜歡元曲的人寡，原因很多，晚清學術大師王國維在《宋元戲曲考》里曾說：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”

但元曲不應該受到忽略。儒碩鄙棄，民間卻非常喜愛。在我看來，元曲其實是雅俗共賞的好東西，儒碩公開不太欣賞，私下就不知道了。

廢話不多說了，先呈上這套“元曲系列”的第一首：元好問的小令。

小令〔黃鐘〕人月圓·卜居外家東園

作者：元好問

重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。

注釋：卜居：擇定居所。外家：母親的娘家。重岡：重重疊疊的山岡。紅塵：這里指繁華的社會。要就：要去的地方。就，靠近。窗中遠岫（xiù）：語本謝朓《郡內高齋閑望答呂法曹詩》：“窗中列遠岫，庭際俯喬林。”遠岫，遠山。

作者簡介：元好問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金末元初文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。

寫作背景：元太宗十一年（1239），元好問攜家眷回到故鄉秀容，暫時居住在外祖家。此時，其母早已去世，外祖家的東園景色依舊，大有物是人非之感。

曲題介紹：這首曲子的標題是：小令〔黃鐘〕人月圓·卜居外家東園。“小令”是散曲的一種體式，篇幅最短、最精煉。“黃鐘”是曲調宮調名，相當于音樂的調式。“人月圓”是具體的曲牌名，像詞中的“浣溪沙”“水調歌頭”，有固定的句式與節奏格式。“卜居外家東園”是作者為此曲所加的小標題，用來點明寫作緣起與情境。

因為這是“元曲系列”的第一首，所以我在開篇詞中簡單介紹了元曲，最后還介紹了元好問這首散曲的標題，以后這兩項就免了。

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作者簡介：

魏城，曾經在中西著名媒體從業30多年，做過報紙記者、編輯、翻譯、電臺主持人、網站記者、編輯、雜志執行總編輯等工作，出版過三本書，工作過的機構包括《中國青年報》、《星島日報》加拿大版、英國廣播公司、美國《財富》雜志中文版、英國《金融時報》等。2007年，在英國《金融時報》中文網發表的中國中產階級調查系列報道獲得了亞洲出版人協會(SOPA) 解釋報道類首獎。如今退而不休，作為自由撰稿人，為FT中文網等媒體撰寫專欄。